浅谈社会主义核心价值体系与大学生安全责任培育

大学生是校园的主体,是未来社会建设栋梁,大学生安全责任直接影响着平安校园乃至整个和谐社会的构建。新时期,以社会主义核心价值体系引领大学生安全责任培育,无论是维护校园及社会安全稳定,还是培养社会主义合格建设人才,都具有十分重要的现实意义。

论民族志者在田野作业中的“自我”意识

民族志者如何看待自我对其田野作业和民族志写作都有重要影响。民族志写作范式的转换是20世纪七八十年代西方传统的自我观念范式从主体性到交互主体性转换的表现。关系性自我将西方传统的"自我"概念去本体化,不再将"自我"理解为形而上学的单子,而是将"多"创造为"一"的创造点,一个处在情境中的交互性事件。关系性自我观强调主动接受他人影响再反过来影响他人的关系性力量,而不是控制和支配他人的单边力量。民族志者在田野作业中需要比其他人具有更清醒的自我意识和更强大的自我,促进自我成长的可靠途径是保持积极的开放心态、主动模仿和持续反思。民族志者关系性自我的成长能够促进人类学这一学科在"自我-他者"深度的相互关系中创造真正的善。

低碳经济视角下的东北亚区域合作

为抑制全球气候变暖,发展以低能耗、低污染为基础的"低碳经济"成为全球的新热点和区域合作的新挑战。低碳经济的发展方式对加强东北亚区域合作提供了新的视角与新的要求。本文致力于探讨发展低碳经济与东北亚区域合作的关系,从低碳经济的挑战出发,探讨东北亚地区合作发展低碳经济的基础、各种影响因素以及东北亚低碳经济合作的战略构想。

艾思奇马克思主义中国化思想探析

艾思奇提出和阐述了"马克思主义哲学中国化",并从哲学角度全面把握和阐释了马克思主义中国化的基本框架和基本思路。他精辟地阐述了马克思主义中国化的内涵、必要性和可能性、实现路径,以及马克思主义中国化与通俗化的关系。艾思奇马克思主义中国化思想具有系统性、实践性、开放性等鲜明特点,为马克思主义中国化的进一步发展奠定了学理和方法论上的基础,对于当前也具有重要的现实意义。

中美战略经济对话的成因与影响

中美经贸关系的新特点回首近30年中美经贸关系的发展历程，虽然贸易摩擦和争端不断，但发展仍十分迅速。中国加入世界贸易组织以来，中美经贸合作进入快速发展期，呈现出更加明显的互利性的特征。28年中，中美贸易额从1979年的不足25亿美元，迅速增长到2007年底的3020．8亿美元，增长了120多倍。这种巨额增长使得中美两国都从迅速发展的互利贸易中获得了巨大的利益。不断发展的中美经贸关系呈现以下新的特点：

金融危机视角下的世界经济版图

自2007年美国次贷危机爆发以来,危机不断加深,到2008年演化成金融海啸,逐步从金融领域蔓延到实体经济领域,并在经济全球化的背景下通过美元的世界货币地位传导到世界各国。这次金融危机的深层次原因则是全球经济失衡,实质是全球经济的一次大规模周期性调整,世界经济版图面临着新的重组。

延安时期毛泽东廉政建设理论与实践

延安时期,在毛泽东领导下,边区政府廉政建设取得了巨大成就,成为民主廉洁的模范政府。文章从开展廉政思想教育、建立各项廉政制度、相信群众和紧紧依靠群众进行廉政建设、从严治党,重治贪腐等几个方面,概括了延安时期毛泽东廉政建设的理论与实践的主要内容并阐明了其当代启示。

“文化外交与中国文化传播”学术会议在我校召开

由北京外国语大学哲学社会科学学院、《国际论坛》编辑部联合主办的“文化外交与中国文化传播”学术会议于2010年11月20日在北京外国语大学举行，来自北京大学、中国传媒大学、对外经济贸易大学、北京外国语大学、中共中央对外联络部当代世界研究中心等高校和研究机构的专家学者济济一堂，

历史唯物论的发展原理与新中国四代发展观

历史唯物主义的发展理论是一个总体发展观,它包含四个基本原理:历史发展的规律性原理,历史是人的目的性活动的创造的主体性原理,人与世界的实践关系的实践性原理,人与自然和社会的和谐发展原理。新中国的发展观经历了四代发展观的连续过程,这个过程是马克思主义中国化在发展主题上的飞跃过程,也是历史唯物主义总体发展观四个基本原理逐渐与中国发展实践相结合的过程。中国的四代发展观使中国创造了发展的奇迹,中国的发展模式迸发出强大的生命力,产生了巨大的吸引力。

当前反腐面临的形势、挑战及对策

腐败是当今各国政府面临的共同挑战之一。我国现处于改革开放和社会转型期,适应新体制要求的具体法规及各项制度尚不完善,这期间,腐败问题已成为削弱党的形象和威信严重社会问题,直接威胁关党的生死存亡和国家的长治久安,腐败问题的严重性必须予以重视,反腐形势的严峻性和复杂性必须正视。

毛泽东人民观在廉政建设中的运用

毛泽东作为人民领袖．对“人民”这个词汇有特殊的偏爱，他常使用“人民群众”、“人民革命”、“人民军队”、“人民政府”、“人民共和国”等词汇，这些词汇与他的人民观紧密相联，充分反映了毛泽东同志对“人民”的思考及其深厚感情。

马克思恩格斯的生态观及其当代价值

本文立足马克思恩格斯的著作文本,结合社会现实情况,通过对马克思恩格斯生态观的基本内涵进行解读,进而阐明马克思恩格斯生态观在当代中国获得了巨大发展,科学发展观是马克思恩格斯生态观在当代中国获得发展的集中体现,马克思恩格斯的生态观对于解决生态环境危机,构建资源节约型、环境友好型社会具有重要的指导意义和价值。

人的科学如何可能——从方法论视角看列维-斯特劳斯的“结构”

列维-斯特劳斯的结构分析融合了数学、物理学、人类学、语言学、精神分析学的成果,为我们透视人文世界打开了一扇门。他的结构分析不仅是共时的、静态的,也是动态的、历时的。列维-斯特劳斯结构主义的符号学倾向体现了诗性智慧、感性的逻辑在研究人文世界时的重要性,通过对物理学、人文科学、语言学结构内涵的分析,展示结构概念深广的思想渊源,以及不同研究领域在思考方式上的相互影响和共通之处,从而深入理解列维-斯特劳斯要建立"爱因斯坦相对论一样的人的科学"的真正涵义,显示了结构主义和符号学的思维方式和分析方法是理解我们生活的、充满了符号的、现实世界的核心原则。

民族志书写——中国人理解海外社会的突破口

目前，中国学术界所能提供给大众的关于海外社会的知识与中国不断扩大的影响力并不匹配。本文以北京外国语大学和东南亚研究为例，结合自身的海外田野经验，说明中国学术界在海外社会知识生产上存在着区域不平衡、学科门类狭窄和缺少一手材料研究等问题。持续性地书写海外社会的人类学民族志应该成为知识生产的重要方式。

女性精神的生态隐喻——从女性主义对自然的态度演变看生态女性主义的哲学基础

女性主义在谋求妇女解放过程中所表现出来的对待自然的态度经过了逃离、反叛、接纳和和谐等阶段。与以往女性主义相比校,生态女性主义对待自然的态度具有下述特点:(1)将女性-自然的关系看作隐喻关系;(2)揭示西方文化在贬低女性和贬低自然之间存在着象征性的关系;(3)建立自然和人类的合作关系伦理学;(4)从二元思维到非二元思维。

北京文化创意产业集聚区管理的成就、问题与升级战略

本文首先叙述了北京文化创意产业聚集区发展的基本过程、业态类型、发展模式和管理模式,并在此基础上总结了管理上的成绩;其次,分析和总结了目前三种主要聚集区管理模式的优点和缺陷以及现存管理的其他问题;最后提出了对现存管理的升级战略建议,主要在三个方面:如何改进现存管理模式、如何遵循不同发展阶段规律重新进行园区规划、如何实施中长期国际化发展战略。

“虚拟化”——北京文化产业集聚区的升级版

近年来北京市文化产业集聚区建设取得了明显成效,形成了一批产业特色鲜明的文化产业集聚区,产业集聚效应初步显现。但是文化集聚区在其规划自身的发展过程中出现了一些新的问题,面对着转变自身发展方式,实现集聚型发展和战略升级的重大挑战。本文将联系北京文化产业集聚区发展的实际和现代科学技术的发展趋势,在科学管理理论的指导下通过研究北京文化产业集聚区的虚拟化发展来探讨北京文化产业集聚区的升级问题。

运动和制度在建设生态文明中的作用：以德国为例

德国社会20世纪70年代的环境运动是德国绿色政治的先导,而运动宗旨的快速制度化又使德国的生态文明很快有了政治上的保证。然而,真正有效的环境保护主义政治需要来自外部的推动力,尤其是来自底层的公众观点、公民运动和公民产生的推动力。绿色制度如果没有绿色运动来推动,就会趋于保守;而绿色运动若不能导致绿色制度,就只能流于风潮。德国环境主义的制度化和非制度化这两个向度始终是存在的。本文以德国为例,对运动和制度在建设生态文明进程中的作用作出分析,进而为中国的生态文明建设提供借鉴。

诺亚·韦伯斯特民族主义公民教育思想探析

诺亚·韦伯斯特以民族主义为基点形成了其独特的公民教育思想。他主张通过开展公民教育来培养具有民族认同感和独立民族性格的公民。为此,他提出了以下教育思想:实现民族文化的独立,建立统一、纯洁的美国语言体系;建立公共教育体制,扭转教育的殖民性,实现教育本土化;以科学为教育基础,淡化教育的宗教色彩;开展道德教育。韦伯斯特的公民教育思想对美国公民教育的发展产生了深远的影响,但也具有一定的局限性。