多维视角下的中国古代社会“礼法共治”模式

中国古代国家和社会治理一直实行“礼法共治”,与西欧及其他许多地区的“教法共治”形成鲜明对照。唐以后六部的位次、古代各朝正史中“礼”“刑”类“书”“志”的次序、比例等,都是中国古代重“礼治”的表征。中国古代“礼法共治”思想的形成,与小农经济占主导地位、大一统政治体制建立、宗教的社会功能偏弱、信奉人性善理论等有关。挖掘中国古代“礼法共治”模式中的合理成分,有助于在当代国家和社会治理中加强个人心灵自治、家庭自治、地方自治、社会自治的功能,完善国家和社会治理体系,促进社会和谐发展。

环球视野下的环县皮影道情

很抱歉我用了这样一个比较夸张的题目。我的意思是,我们不能仅就环县皮影道情论环县皮影道情,仅站在环县的角度看环县皮影道情,而要有更宏观的视野,在古今中外文化这样一个坐标体系中观察环县皮影道情,给它定位,认识它的价值。实际上,现在认定的各种世界级非物质文化遗产、国家级非物质文化遗产,也都是在全国乃至全世界的文化背景下来观察和评价这些文化遗产的。