毛泽东与中国特色社会主义关系的几点思考

坚持科学社会主义的基本原则,是毛泽东领导创立和发展中国社会主义事业的立足点,是贯穿中国社会主义建设的全过程、不能有任何动摇或放弃的基本原则,也是毛泽东和中国特色社会主义相统一的前提。毛泽东开始的探索工作,是希望能找到一条比苏联、东欧搞得更好、更快的建设社会主义的道路。而这一探索的主题,就是要找到适合中国国情的建设道路。在新时期探索形成的中国特色社会主义,其内在含义就包含了适合中国国情的社会主义建设道路的这一主题。这表现了毛泽东的探索与中国特色社会主义内在统一的一个重要特点。坚持和发展毛泽东创立的实事求是的思想路线,是毛泽东与中国特色社会主义相联接的又一个重要问题。

全面理解和把握中国特色社会主义的指针

党的十八大报告进一步对中国特色社会主义的本质和内涵作了科学定位,指明它既坚持了科学社会主义基本原则,又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色。十八大以后,习近平总书记发表了一系列讲话,以鲜明而深刻的语言阐释了这一历史定位,强调中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的统一。全面坚持和把握这一科学定位,有助于我们增强对中国特色社会主义的道路自信、制度自信、理论自信,有助于我们统一认识,统一步调,在改革开放和现代化建设伟业中坚持社会主义的正确方向。

二十一世纪中国复兴与社会主义的双重试验

社会主义是现代中国的历史选择,二十一世纪中国的复兴还将在此基础上展开。中国坚持务实原则,以改革开放走出了传统社会主义的诸多窠臼,在经济发展的同时也面临继续探索社会主义的问题。作为古老文明的再生,中国复兴与社会主义建设都意味着探索新的生产方式、政治制度与文化价值观,二者共同汇聚成一场创新变革的社会试验,这构成超越现实创造新文明的历史变迁。推进这一社会试验需要在原初性问题上予以反思,在改革中推进制度与文化的创新,在探索社会主义新道路中形成文明发展的新模式,这正是中国复兴的本质要求。受制于现实的经济社会结构的约束,历史发展存在偶然性与不确定性,社会主义试验需要在历史机遇窗口关闭之前实现飞跃。

马克思主义传播中的探索与思考——以李大钊的社会主义观为基点

李大钊在传播马克思主义的工作中,关注中国社会和中国革命面临的问题,并初步运用马克思主义的世界观和方法论加以说明。他对社会主义的认识和阐述,反映了他对中国革命发展的新方向、新道路的探索与思考。他在比较中正确地选择了科学社会主义,阐释了社会主义制度的优越性,指出社会主义在中国实行必然带有自己的特点。李大钊对社会主义目标的坚定信念,有助于他正确解释中国革命面临的问题;而对中国革命面临问题的正确回答,也是使中国革命向社会主义方向发展的重要条件。

要在全社会倡导爱国主义与社会主义相统一的共同理想

在社会主义核心价值观中,爱国是它的基点,也是它的灵魂。近代中国历史经验反复证明,只有把民主革命同争取社会主义的前途连接起来,才有可能实现爱国主义的两大理想:争取民族独立和实现国家富强。爱国主义与社会主义相统一,是对爱国主义传统的继承、发展和超越。我们要在全社会中培育和加强爱国主义与社会主义相统一的共同理想。

风起潮涌的一九五六年——社会主义探索的历史经验及启示

1956年是人民共和国值得铭记的一年。这一年,我国基本完成了生产资料私有制的社会主义改造,确立了社会主义制度;面对由苏共二十大和赫鲁晓夫全盘否定斯大林引发的国际共产主义运动大动荡,要求科学总结无产阶级专政的历史经验,引导人们正确认识和对待历史与历史经验;提出了进行马列主义同中国实际第二次结合的历史性任务,开始了探索自己的建设道路的伟大历程。这三件大事,都具有深远的历史意义,它提供的思想理论至今仍具有重要的现实价值。

深刻理解中国特色社会主义的理论特色

中国特色社会主义的理论特色突出表现在以下几个方面:科学社会主义基本原则与中国具体实际有机结合;紧紧围绕建设和发展中国特色社会主义这个主题展开;理论体系成果之间呈现既一脉相承又与时俱进的关系;既是系统完整的科学体系,又需要进一步丰富和发展;在学习借鉴人类文明成果的基础上坚持中国话语体系。

中国式现代化的人学意蕴及其现实展开(笔谈)

提出并深入阐述中国式现代化理论,是党的二十大的一个重大理论创新,是科学社会主义的最新重大成果。正如习近平总书记深刻指出的,“现代化的本质是人的现代化”,中国式现代化必须“坚持以人民为中心的发展思想”。可见,中国式现代化具有深刻的人学意蕴。一方面,中国式现代化以人口规模巨大为出发点,艰巨性和复杂性前所未有,中国式现代化必须与自己的特殊国情以及相应的文化传统相结合,走自己的路;另一方面,中国式现代化以实现人民对美好生活的向往为落脚点,不仅要看纸面上的指标数据,更要看人民的幸福安康,中国式现代化所蕴涵的人的逻辑,是对西方现代化所遵循的资本逻辑的重大超越。

马克思主义中国化理论创新的思考——以毛泽东领导时期为基点

伟大的实践,为理论的创新和发展提供了肥沃的土壤。马克思主义中国化的理论创新,是一项极其重要的工作,同时又是一件极其严肃而艰巨的工作。毛泽东提出了完整的新民主主义革命学说,丰富和发展了马克思列宁主义关于民族解放的理论。毛泽东关于社会主义社会基本矛盾理论,丰富和发展了马克思主义的国家学说和唯物史观,为巩固和发展社会主义奠定了理论基础;关于如何防止社会主义国家改变颜色的思想,为科学社会主义学说增添了新的内容。这些理论创新对马克思主义中国化新的飞跃具有启迪的意义。

正确认识和妥善处理三组关系——中国共产党领导改革开放的重要经验

实现中华民族伟大复兴的途径,其实就是一个举什么旗、走什么路的问题。党的十八大提出要坚持"三个自信",自信从何而来?很重要的方面是来自"经验",在中国共产党领导改革开放过程中,有三组重要的三者关系,即发展、改革、稳定的关系,党权、民权、依法治国的关系,马克思主义、中华传统文化、西方文化的关系。三组关系涵盖了社会经济、政治法律、文化思想等领域。正确认识、妥善处理好这三组关系,是中国共产党领导改革开放的重要经验,是中国特色社会主义事业成功、实现中华民族伟大复兴的重要保障。

深化生态文明的理论研究

党的十八大报告将生态文明建设与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设并列,形成了"五位一体"的总布局。党的十八届三中全会进一步提出,必须建立系统完整的生态文明制度体系,用制度保护生态环境。为了大力推动生态文明建设,一方面,学术界应更加积极地研究"生态文明"的科学内涵,以求尽快从理论方面取得新的成果,有力助推生态文明事业的发展;另一方面,不仅要建立科学的生产观,还要建立科学的需要观、消费观。

试论马克思主义大众化的历史经验

中国共产党成立以来,在推进马克思主义大众化方面积累了丰富的经验,认真梳理并总结这些历史经验,不仅对于深化马克思主义大众化的理论研究具有重要的学术参考价值,而且对于继续推进马克思主义大众化进程具有重要的实践借鉴意义。

马克思主义政党的不可缺少的武器——毛泽东论批评与自我批评

毛泽东是我们党批评与自我批评作风的最主要的培育者、倡导者和实践者。他完整地提出了包括批评与自我批评在内的党的三大作风,并认定有无认真的自我批评,也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。他从党和人民事业的高度,不但指明批评与自我批评是保证党的纯洁性和提高党的战斗力的重要方法,而且也是保持党的领导正确性的必不可少的武器。毛泽东运用批评与自我批评开展党内斗争、解决党内矛盾,积累了丰富的经验,这些经验对我们今天仍然有重要的启示意义。

人格:大学教育的根本

上海复旦大学医学院的林森浩因与同宿舍同学黄洋产生琐事纠葛，竟然恶念顿起，从实验室偷来剧毒化学品，给这位朝夕相处的同学下了毒招，更令人发指的是，当黄洋由于中毒被送到急救室救护时，明明知道情况的林森浩竟然淡定出入，仿佛什么事没有发生一样，致使他的同窗失去了最后救助的机会。事情被曝光后，林森浩以一时糊涂为由表示抱歉，媒体也纷纷指责林森浩失去了做人的底线。

马克思主义理论工作者应有的内在蕴涵

马克思主义理论工作者是新中国和青年一代的铸魂工程师。这是自己坚定的信念与事业相融通,是对事业的忠诚和专注永不枯竭的动力。一个优秀的理论工作者,应该是不断提高和完善自身的素质与客观效果的统一,除了自己从事的专业之外,还应该有扎实而深厚的理论功底、宽广的以文史为主的多方面的知识储备,以及不断积累的丰富的实践经验。理论工作者应有高度的社会责任感,勇于担当认识和改造社会、认识和改造世界的历史责任,具有学者与战士这两种品格的完美结合。

团结胜利的大会照亮了新中国诞生的坦途——纪念党的七大召开70周年

七大总结了党领导的中国革命20多年曲折发展的历史,制定了正确的路线、纲领和策略,确立了毛泽东思想在全党的指导地位。七大的召开及其工作,表明这时的党已经是一个思想更加一致,队伍更加壮大,组织更加纯洁,并且形成了在马克思主义、毛泽东思想基础上空前的团结,它已经成长成一个能够带领人民实现党的纲领、最后战胜日本侵略者和一切反动势力、建立新中国的党。这次大会,正如毛泽东所说,开成了"团结的大会,胜利的大会"。大会制定的路线,指引全党夺取抗日战争和建立新中国的伟大胜利。

全面完整地维护人民共和国的历史——新中国“两个30年”辩证统一的视角

历史虚无主义作为一种政治思潮,是企图通过否定革命来改变共产党领导和社会主义制度,其中,为害最烈的是否定毛泽东领导时期的成就,割裂新中国两个发展时期的辩证统一关系。毛泽东领导中国人民建立了保障人民当家作主、维护民族独立和快速发展经济文化的一整套政治经济制度;社会主义建设虽然经历过挫折和失误,但取得的成就仍然是主要的,为新时期的现代化建设和改革开放提供了坚实的物质基础;毛泽东在探索如何建设、巩固和发展社会主义中积累的正反两方面经验,蕴含着具有深远指导意义的战略思考和理论建树,是新时期开创中国特色社会主义的宝贵财富。

穿越历史的伟大起步——毛泽东社会主义建设时期的两大探索

我国确立社会主义制度不久,毛泽东提出了进行马克思主义与中国实际第二次结合的任务。在探索自己的建设道路的同时,他还力求探索出一条能够保持党和人民政权纯洁性的有效途径。毛泽东生命的最后20年,主要致力于上述这两个方面的探索,它们都是围绕着如何在中国建设、巩固和发展社会主义这一历史主题展开的。他在探索中所提出的许多真知灼见,为建设中国特色社会主义作了思想和理论上的重要准备。

李大钊传播马克思主义的历史启示

李大钊作为中国共产主义运动的伟大先驱,他传播马克思主义的工作,培育和影响了一代共产党人,为中国共产党的成立奠定了理论基础。1917年俄国十月革命的胜利,振奋了中国进步思想界,李大钊不仅明确指出中国革命必须以马克思列宁主义为指导,而且努力运用这一科学理论来分析中国社会和中国革命面临的基本问题,对中国革命问题提出了许多富有创见的卓越见解。李大钊首先开创的中国马克思主义的道路和事业,他留下的丰富的思想理论遗产,他为中国人民解放事业英勇献身的不朽精神,是永远值得后世景仰、学习和继承的。

“否定之否定”在事物发展全过程中的核心地位

列宁认为对立统一规律是辩证法的实质和核心,恩格斯认为"否定之否定"是事物发展全过程的核心。前者是就对立统一规律在整个辩证法理论体系中的地位而言的,后者是就事物发展全过程中的第二次否定、第三个阶段(即"否定之否定)"在否定之否定规律中的地位而言的。列宁的思想与恩格斯的思想是从不同角度、不同层次对辩证法理论体系中不同组成部分的地位和作用所做的判断,二者的作用是互相补充、而不是互相排斥的。不能用肯定和否定的不断交替代替否定之否定规律,因为肯定和否定的不断交替不能说明事物自己发展自己、自己完善自己的过程;对立统一规律和质量互变规律不能说明事物发展的周期性和全过程,不能说明发展是"在高级阶段重复低级阶段的某些特征、特性"、并且"仿佛是向旧东西的复归",只有否定之否定规律才能说明事物发展的这种特点;要从否定之否定规律的普遍性和特殊性的统一,说明掌握事物发展全过程的周期性应该坚持的正确方法。