试论北宋皇陵的等级制度

宋代是高度集中的中央集权的社会，与前代相比，皇权极大地膨胀，不论是中央政府的三权分立，还是皇帝对地方控制的加强，到科举选官制度的完善，都使皇帝获得了统领一切的个人权力。在这种情况下，强调皇权的神圣性，制定严格的等级制度就变得十分重要。丧葬制度是隆礼制乐的重要方面，皇权和等级制度的重要体现。因此，宋王朝从建立政权之始，就在帝陵，包括卡忖葬的后陵和宗室陪陵墓的建造和神主的下葬等方面建立了一整套的礼仪制度和严格的等级制度。在宋代的文献当中有不少相关的记载；同时，现代考古学在中国产生以后，学者们就不断地对宋陵进行勘察、发掘和研究，

大辛庄甲骨文与商王朝对东方的经营

济南大辛庄龟甲卜辞的出土,无疑是商代考古的重大发现.过去,我们只知道作为商代最后一个都城的安阳小屯殷墟是甲骨文的产地,从1899年首次发现至今仍屡有出土,数量已不下10万片.后来在上个世纪50年代,发掘郑州二里岗早商遗址,出过两片刻字骨片,但据研究属于习刻文字,不是卜辞,以后就再没有见过.因此,济南大辛庄龟甲卜辞的出土,是100多年来,安阳殷墟之外,甲骨卜辞的又一发现,其重要意义自然是不言而喻的.

楚“镇墓兽”为“祖重”解

楚墓中经常出土一种漆雕器物，下部为方座，上部立有直身曲颈的怪兽，头部插两只鹿角。早在20世纪30年代，日本学者水野清一考证其为“山神像”，或称“镇墓兽”，其作用为镇妖辟邪。由于此物面目狰狞可怖，学术界多从水野氏之说。迄今为止，学术界对此物的名称、象征的神怪以及作用、来源等进行了多方面的研究，但众说纷纭，不一而足。从其象征的神怪看，有山神、虎神、龙神、凤神、蛇神、鹿神、土伯、方相氏、宛奇等之说；从其作用看，有镇墓辟邪、引魂升天、镇慑人鬼、生命转化等之论；

重庆忠县邓家沱阙的几个问题

邓家沱阙始发现于2002年,其考古资料已经发表于《文物》2007年第1期。本文是对邓家沱阙的进一步研究,重新对此阙进行了复原,并将阙的年代定为东汉中晚期。作者还根据宋代的文献资料,尝试复原邓家沱阙左、右阙的铭文,并认为此阙就是文献记载的绵竹令王君阙。