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意识形态:对于主客体的全面超越——论马克思主义文艺学的认识论基础
1
作者
韩毓海
《山东社会科学》
CSSCI
1991年第1期44-46,共3页
尽管意识形态这一概念在马克思主义产生前便已出现,并且具有了多种不同含义,但是,马克思和恩格斯对于意识形态的独特理解和深邃界说,使这一观念成为马克思主义文化理论,特别是马克思主义文艺理论的基石。同时,许多非马克思主义的思想混...
尽管意识形态这一概念在马克思主义产生前便已出现,并且具有了多种不同含义,但是,马克思和恩格斯对于意识形态的独特理解和深邃界说,使这一观念成为马克思主义文化理论,特别是马克思主义文艺理论的基石。同时,许多非马克思主义的思想混乱,也都因之或多或少地表现为对于马克思主义关于意识形态的基本观点的歪曲,这表明许多思想的混乱在很大程度上来源于一种基本概念的混乱,这就把对“意识形态”这一概念进行历史追溯,以探求其马克思主义本真含义的工作,摆在了我们的面前。
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关键词
意识形态
非马克思主义
马克思主义文艺学
认识论基础
经验主义
主客体
马克思主义文艺理论
马克思主义文化理论
历史经验
不同含义
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职称材料
题名
意识形态:对于主客体的全面超越——论马克思主义文艺学的认识论基础
1
作者
韩毓海
机构
北京大学中文系当代中国文学专业
出处
《山东社会科学》
CSSCI
1991年第1期44-46,共3页
文摘
尽管意识形态这一概念在马克思主义产生前便已出现,并且具有了多种不同含义,但是,马克思和恩格斯对于意识形态的独特理解和深邃界说,使这一观念成为马克思主义文化理论,特别是马克思主义文艺理论的基石。同时,许多非马克思主义的思想混乱,也都因之或多或少地表现为对于马克思主义关于意识形态的基本观点的歪曲,这表明许多思想的混乱在很大程度上来源于一种基本概念的混乱,这就把对“意识形态”这一概念进行历史追溯,以探求其马克思主义本真含义的工作,摆在了我们的面前。
关键词
意识形态
非马克思主义
马克思主义文艺学
认识论基础
经验主义
主客体
马克思主义文艺理论
马克思主义文化理论
历史经验
不同含义
分类号
C55 [社会学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
意识形态:对于主客体的全面超越——论马克思主义文艺学的认识论基础
韩毓海
《山东社会科学》
CSSCI
1991
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