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谈中西诗歌中的女性意象 被引量:1
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作者 李钰辉 陆浩斌 《美与时代(美学)(下)》 2016年第4期99-100,共2页
中西诗歌中美女意象有三点不同,第一是旁观者和当局者,中国诗歌静穆,所以做了旁观者;西方诗歌直抒胸臆,因此深陷当局。第二是再现与表现,中国诗歌采取仰观俯察,远近游目的方式,空间意识强,所以偏重于再现;西方诗歌善于用影响来表现意象... 中西诗歌中美女意象有三点不同,第一是旁观者和当局者,中国诗歌静穆,所以做了旁观者;西方诗歌直抒胸臆,因此深陷当局。第二是再现与表现,中国诗歌采取仰观俯察,远近游目的方式,空间意识强,所以偏重于再现;西方诗歌善于用影响来表现意象,因此注重表现。第三是动态美与静态美,中国哲学注重气韵生动,因此诗歌偏爱动态美,西方哲学注重永恒实体,因此诗歌注重静态美。 展开更多
关键词 女性意象 中西诗歌 比较
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神性的转向——比较《山海经》与《离骚》中的神性
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作者 李钰辉 陆浩斌 《戏剧之家》 2016年第7期261-262,共2页
神话是一种思维方式,理所当然会表现在文本上,《山海经》与《离骚》就可以看做不同时期的神话文本,分析两者就可以发现不同时期神性的表现。本文将从审美的角度分析两者关于神性的体验,借此论述从《山海经》到《离骚》的神性转向。下文... 神话是一种思维方式,理所当然会表现在文本上,《山海经》与《离骚》就可以看做不同时期的神话文本,分析两者就可以发现不同时期神性的表现。本文将从审美的角度分析两者关于神性的体验,借此论述从《山海经》到《离骚》的神性转向。下文将从非主体性与主体性、外化与内化、空间化与历史化三个方面进行论述。 展开更多
关键词 神性 《山海经》 《离骚》 非主体性与主体性 外化与内化 空间化与历史化
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论《庄子》中死亡的悲剧意识
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作者 李钰辉 陆浩斌 《美与时代(美学)(下)》 2016年第6期83-85,共3页
《庄子》中并不只含逍遥思想,其对死亡有很多思考,在理性的前提下形成了庄子独特的悲剧意识,并用生之逍遥与死之淡然的伟大精神来面对。
关键词 《庄子》 悲剧意识 死亡 超越
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