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从“自我提升”到“真知的意味”——朱子知行论诸问题新探
被引量:
1
1
作者
李毅
《中山大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2021年第2期126-134,共9页
朱子所言“知”“行”的核心义涵,不是“成物”领域内的“认识此事物并谋定处置方案”和“将之付诸实施”,而是“成己”领域内的“自我提升”和“自我保持”。其对于知行轻重的看法,并非“行重于知”,而是知行各有其“重”。朱子对于知...
朱子所言“知”“行”的核心义涵,不是“成物”领域内的“认识此事物并谋定处置方案”和“将之付诸实施”,而是“成己”领域内的“自我提升”和“自我保持”。其对于知行轻重的看法,并非“行重于知”,而是知行各有其“重”。朱子对于知作出了浅、深的区分,对于行则相应地作出了小、大的区分,其在知行次第问题上的看法与其说是“知先行后”,不如说是“浅知-小行—深知-大行”。朱子有时以“真知”为“行”的前提,有时又以“行”为“真知”的前提,似涉逻辑谬误,但实际上后一种说法中的“真知”并不是指“真知”本身,而是指“真知的意味”。这些关键点的探明,极有助于重新理解朱子知行论的价值以及日常的知行实践。
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关键词
朱子
知行
成己成物
先后
真知
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题名
从“自我提升”到“真知的意味”——朱子知行论诸问题新探
被引量:
1
1
作者
李毅
机构
北京大学历史学系、哲学系
出处
《中山大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2021年第2期126-134,共9页
基金
教育部人文社会科学研究青年基金项目“朱子‘心学’研究”(17XJC720003)
中国人民大学科学研究基金项目“南宋仁学文献汇编与研究”(2020030208)。
文摘
朱子所言“知”“行”的核心义涵,不是“成物”领域内的“认识此事物并谋定处置方案”和“将之付诸实施”,而是“成己”领域内的“自我提升”和“自我保持”。其对于知行轻重的看法,并非“行重于知”,而是知行各有其“重”。朱子对于知作出了浅、深的区分,对于行则相应地作出了小、大的区分,其在知行次第问题上的看法与其说是“知先行后”,不如说是“浅知-小行—深知-大行”。朱子有时以“真知”为“行”的前提,有时又以“行”为“真知”的前提,似涉逻辑谬误,但实际上后一种说法中的“真知”并不是指“真知”本身,而是指“真知的意味”。这些关键点的探明,极有助于重新理解朱子知行论的价值以及日常的知行实践。
关键词
朱子
知行
成己成物
先后
真知
分类号
B244.7 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
从“自我提升”到“真知的意味”——朱子知行论诸问题新探
李毅
《中山大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2021
1
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