现代经济学在宗教社会学中应用之刍议

本文尝试从经济学角度重新思考宗教社会学。首先,本文把宗教社会学的主要命题转换为,个体理性与集体理性的均衡是什么,以及如何达成这种均衡。其次,本文梳理了现有宗教社会学研究的路径和方法,并倾向于认为现有方法对宗教的内生性解释还不充分。再次,本文尝试探求现代经济学的博弈论和交易费用理论在宗教社会学中应用的可能性,尝试从博弈论角度提出五种＂社会合作＂类型组成的社会合作体系,并从交易费用角度认为宗教对所有社会合作类型提供一致性、共享性、自洽性和整全性的伦理解释可能就是个体理性和集体理性的均衡（或一致）。这种均衡具有多样性,并且是逐渐演化的。在这种探索中,我们特别注意到,中国独特的宗教体系,尤其是中国大众宗教,可能为现代经济学进入宗教社会学的应用提供了非常好的样本资源。

诺瓦提安论保罗:《腓立比书》第2章中的基督颂赞

诺瓦提安对《腓立比书》2:6-11的阐释是他理解基督和三位一体学说的关键,也是他阅读保罗书信的解释学棱镜。这一阐释证明,耶稣基督兼具神性和人性。基督在神性上和父同质,是永恒先在的,但又不同于父。在道成肉身中,基督暂时搁置他的神圣属性,自愿下降为真实的人。对于诺瓦提安来说,重要的是,这段经文使得教会得以理解父和子关系中的合一与差异之间的平衡。他的这一阐释被教会所接纳,逐渐发展成为正统的虚己基督论。