老北京

最近看了一个电视节目，创意不错，叫《一个人和一座城市》。节目中的“一个人”选的都是作家。第一个作家与第一个城市是刘心武与北京城，小题目叫《抚摸北京》。刘心武生于四川，8岁到北京，生活至今。

从毛泽东曾为地理教员说起

任何社会生活形态，在其逐渐圆熟的过程中，都会相应地形成一套空间行为规范，从住房到社区，从家室到社会，从一人到千万人，无不在空间系统中建立规范。一个时代有一个空间系统，一段历史有一段空间进程，没有空间进程不成其为历史。即以中国共产党的革命胜利史而论，就包含着一系列空间上的地理进程。毛泽东对红色政权区位的地理分析以及后来的抢占东北，都是对革命地理进程的准确把握。

原生态社会——洞庭东山实习札记

今年7月，我参加了北京师范大学地理与遥感学院师生在洞庭东山的人文地理实习。

都市大街与公共空间

对小孩来说，大街是不能随便去的，街上人多车乱，碰着就伤。街上岔路多，走着走着就回不来了。还有，大街上可能有坏人，把小孩拐走卖了也说不定。所以，家长向孩子们讲大街时，多将其渲染为一处充满危险的地方。然而随着年纪增大，在孩子眼里，大街日渐成为一处充满诱惑的地方，那里“没见过”的东西很多。对都市里的孩子来说，从家里长大，冲出家门走入世界的第一个“场所”，是大街。

名分问题

《商君书》里用兔子讲了一个道理，说一只兔子在外面跑，后面有一百多人追扑，这不是因为一只兔子可以分割为一百份，而是因为兔子没有名分（是野的）。市场里兔子多的是，可没人敢抢，因为市场里的兔子都有名分（是商品）。所以没有名分的兔子，连尧舜禹汤这样的圣人也会群起而追扑（原文作“尧、舜、禹、汤且皆如骛焉而逐之”），可一旦定了名分，就没人追扑了。