间接言语行为类型转换与转喻

本文对场境理论（Thomburg＆Panther，1997；Panther＆Thomburg，1998）做了进一步研究，在前期提出间接言语行为矩阵域操作多样性的基础上，进一步对间接言语行为之间的类型转换进行深入分析，认为同一事件场境中，间接言语行为转换是转喻矩阵域操作形式之一，而且受认知背景、现时语境和个人语用因素的影响。

《格萨尔》中的生态意蕴探析

藏族史诗《格萨尔》宏大磅礴,从中既能领略到雪域高原的自然风貌和人文景观,又可感受到在恶劣的自然环境下人们生存的不易和生活的艰辛。史诗不仅再现了古代藏族在生存与发展过程中,认知自然现象、总结自然规律的智慧,也反映了古代人民在适应自然环境协调、发展过程中形成的纯朴观念,这些观念充满着朴素的辩证思想,对指导高原社会人们的社会实践发挥了积极作用。文章简要概述了《格萨尔》中的生态内容,并阐述了其生态意识产生的文化背景和思想内涵。

转喻的普遍性

转喻为概念现象,其本质是理想化认知模式中的部分可以转喻地激活整体,整体也可以转喻地激活部分。本文从音系、词汇语义、词汇语法、构词、语法、语用等方面,通过事例进行论证,强调指出转喻作为人类思维的一种普遍方式,存在于语言的任何层面。

转喻矩阵域观

认知域的不同术语如理想化认知模式(ICM)、框架、图式、凸显和百科网对指称性转喻用法有一定的解释力,但未能揭示转喻操作的多域现象。本文提出转喻在矩阵域(matrix domain)中操作。本文赞同转喻操作最终发生在两域之间的观点,但认为转喻操作过程可能涉及到多个认知域。同时转喻操作过程可以看作转喻映射推理过程,这个过程受认知背景、现时语境和个人语用因素的影响。

武周时期佛教文化交流与“沈宋”诗歌中的佛教意蕴

武周时期,大乘佛学思想借助古丝绸之路得以传播,影响了以长安为代表的京畿文化和以东都洛阳为代表的都畿文化,对当时的士人文心产生了深刻影响,其中尤以"沈宋"为代表的在河洛地区成长起来、又在长安为官的宫廷文人最为典型,特别是武则天崇信佛教,带领宫廷文人一起参与宗教活动,吟诗唱和,使佛理更加深入士人文心。可以说,没有她在掌权的半个世纪里采取的一系列崇佛重文的措施作为铺垫,不会有张说所描绘的文坛局面,更不会有即将到来的盛唐文学高峰。