将稻香溶入书声——沈阳建筑大学景观设计

这是一个用水稻、作物和当地野草，用最经济的途径来营造一个校园环境的案例；试图对庄稼、野草和校园做一个重新的认识，让学生在一个现代城市环境中学习书本知识的同时，能感受自然的过程、四时的演变、作物的春秋景象和“民以食为天”的道理。并通过旧材料的再利用，感受历史的延续。

俞孔坚：景观设计要回归人性与公民性

我认为现代化城市景观应该考虑两大问题，就是民族身份的问题和人地关系的问题。我有两个指标作为判断城市景观好坏的标准。首先，看它魄景观是不是具有民族身份证，是不是有民族特色、地方特色，它既要现代的，又要中国人的；其次，看它是不是有利于环境的改善，有利于环境负荷的减少。我们现在的建筑更多是在模仿古人，模仿中国的古人，模仿欧洲的古人，我们使用的建筑语言都是死的语言。中国当代要有活的城市，就必须要用活的语言，当代中国人生活的语言。

生存的艺术：定位当代景观设计学

中国正处于重构乡村和城市景观的重要历史时期。城市化、全球化以及唯物质主义向未来几十年的景观设计学提出了三个大挑战：能源、资源与环境危机带来的可持续挑战，关于中华民族文化身份问题的挑战，重建精神信仰的挑战。景观设计学在解决这三项世界性难题中的优势和重要意义表现在它所研究和工作的对象是一个可操作的界面，即景观。在景观界面上，各种自然和生物过程、历史和文化过程以及社会和精神过程发生并相互作用，而景观设计本质上就是协调这些过程的科学和艺术。

活的建筑，需要寻常景观

居住景观设计的首要任务是回到土地，从人与土地的关系中，找回寻常景观。一这需要当代中国的设计师和开发商，继续“五四”新文化运动，像白话文的革命那样，进行设计思想的革命。

房地产界需要“新文化运动”

如果讲景观文化，要的就是白话时代的寻常景观，寻常的人和寻常的建筑，而不是远离自我，不是把人带到天上，而是把人带回土地。

我们时代的居住理想城市篇：这是个山河破碎的时代？

机会叠现的城市，我们张望 欲望涌流的城市，我们凝望 许诺自由与进步的城市，我们盼望 然而，从飞机舷窗俯望 从夜气中的高楼眺望 在清静之地悄然回望 我们顿然发现 这城，仿佛丑陋的怪物

今天：运河还能创造多大价值

两千年过去了，运河竭尽全力地为中国经济的发展贡献着。而今．在运河的部分段落，越来越多曾经靠运河吃饭的人因为河道干涸而另谋他职，甚至做起了打捞生意。而今人们最关心的问题是：还能不能看到运河上舟楫接踵、畅通无阻的盛景？中国能否开发和保护好运河资源，创造运河经济发展的新时代？

新农村建设宜先做“反规划”

记者：在一次会议上您提到“如果新农村建设搞不好．对于土地．对于整个中华民族的可持续发展来说．都将是一场灾难”．为什么您会有这种担忧？ 俞孔坚：2006年《中共中央国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见》（一号文件）于1月21日正式公布．明确指出“十一五”时期（2006～2010年）是社会主义新农村建设的关键时期。这是2004年以来中国连续第三个以农业、农村和农民为主题的中央“一号文件”．显示了中国领导人解决“三农”问题的决心。