人类学与国学

国学已经成为国内学术界关注的热点;孔子学院在各国的建立,也使世界把眼光投向中国“国学”。国学如何在全球化背景下,在中国和平崛起中重建,是人们关注国学的焦点。为此,《光明日报》国学版主编梁枢专门组织了由中南民族大学人类学研究所所长徐杰舜教授组织的座谈会,参加座谈会的有中国社会科学院文学研究所叶舒宪教授、北京大学王铭铭教授、厦门大学彭兆荣教授、四川大学徐新建教授、中国社会科学院历史研究所郑仁钊博士等。在座谈会上,人类学家们发出了自己的声音,就国学与人类学的关系畅谈了自己的看法,颇为别开生面,另有洞天。本刊特全文发表座谈会录音稿全文,以飨读者。

手工艺的变与不变——以云南傣陶为例

文章围绕民族手工艺在创意经济格局下的创新性转化与传承,探讨非物质文化遗产“活化”过程中的原真性与创新性之间的关系。文章梳理了非遗语境当中有关“变与不变”问题的相关讨论,并结合云南西双版纳傣陶案例进行分析,希望为讨论非遗活化过程中的原真性问题提供新的思考路径。

西藏地区教育事业的发展

为了全面理解西藏地区现代学校教育发展的历史过程，必须对我国近代教育的历史有所了解。我国近代主要的教育方式大致有：(1)政府主办的官办学校，(2)民间兴办的“私塾”，(3)宗教团体办的教育(如清真寺、佛寺的宗教文化教育和基督教会学校)，(4)有钱人聘请教师为其子女授课的家庭教育。这几种教育方式在组织机构、教育内容、教学方式等方面很不相同．但一般可分为传统教育(以私垫为代表)、现代教育(辛亥革命后政府办的学校)、宗教教育(清真寺、佛寺教育)三大类。

文字这把“双刃剑”:从一个“反例”看

文章借用一个电视纪录片记载的知名案例,分析了乡土社会中文字的双重作用,即,其与人们的荣与辱之间的密切关系。文章从个案延伸出一种不同于文字学与心理分析学的解释,也批判了人类学的"无文字主义",指出,人类学有必要对书写展开集中研究,尤其是有必要研究文字在"通灵"、认同及等级构造等方面的作用。

元代江南汉民族族田发展的因素初探

从周代确立宗法治以来,族田的功能始终与宗族的凝聚程度形成正比相关性。然而中国在长期屡经战乱之后,宗族的功能逐渐式微,原本居住于中原的汉民族,分批迁移至江南地区,远离家乡的思念,与同宗之人的联系成为精神上的慰藉,到元代时期,元朝皇帝对于多元民族的统治以沿袭各民族的旧制为主要统治原则。江南地区的汉民族从中获得休息生养的时机与场所,而元代的经济、官僚等社会背景也使江南士大夫积极耕耘于自身宗族的经营,对于以"敬宗收族"为目的的宗族形态,以物质需求形态存在的族田,成为重要的利基点。

关于放生的叙事与分析——嘉绒藏族村落宗教生活考察

本文在田野考察的基础上,以四川省阿坝藏族羌族自治州一个嘉绒藏族村落的宗教生活为描述对象,通过叙述村民生活史中与放生有关的片断,呈现其中因放生观念而引发的冲突、困扰,探究放生盛行的原因及冲突的根源,以此揭示嘉绒藏区的宗教现状。

“博物”与“明志”——一座民间博物馆的道德关怀

过去近二十年间,中国私人收藏持续升温,民间博物馆正成为民间资本参与文化遗产保护的一个新趋势。作为民间博物馆的一种类型,民间纪念性博物馆可被视作个人情感和历史叙事相交融的记忆空间,其实践者往往带有强烈的历史责任感和道德关怀。本文以中国规模最大的民间博物馆——建川博物馆聚落为案例,分析该项目如何通过收藏和展示抗日战争、红色年代、汶川地震等中国近百年间的重大事件,抒发一种特殊的家国情怀。基于2015至2017年在建川博物馆进行的总共为期十五个月的民族志调研,本文将解读建川博物馆所体现的独特历史使命感,并探讨民间实践对理解博物馆伦理与博物馆社会责任的启示。