“越轨”与秩序——社会学与人类学相关研究之比较

“越轨”是人类学和社会学研究社会问题时同时关注的一个特殊视野 ,是一种违反重要社会规范的行为。许多人类学、社会学家 ,如涂尔干、莫顿等 ,在自己的理论中都对“越轨”和秩序等问题进行了理论分析和阐述。各国学者分别在社会结构论、标志论 (标签论 )、本土方法论、象征互动论等理论中探讨了“越轨”的行为。秩序是保证社会有序运转的条件 ,人类学家非常关注社会秩序内部的复杂性和各种因素对秩序的影响 ,重视秩序在不同层面上的相互交织和关系。他们认为 ,秩序和“越轨”都有其情景性和相对性 ,行为总是在特定的时间、地点和条件下产生出循轨或越轨两种表象。在现代社会中 ,研究这两个范畴 ,是为了找到让社会更有序发展的途径。

民族学与社会学之战及其终结?——一位人类学家的札记与评论

我国民族学与社会学关系密切、历史纠葛不断。通过对我国社会学、民族学包括人类学的代表人物及其所属各个流派和其相互关系的深入剖析,提出两个"兄弟学科"结合而非对立的思路,对认识我国民族学与社会学的历史关系和探索其发展前景具有重要的理论和现实意义。

社会学的制度与教育制度研究初探

本文沿着社会学理论发展脉络,对制度研究,特别是教育制度研究的发展历程进行了系统梳理,初步总结了社会学制度研究中的一些“共识”,作为进一步研究教育制度的基础。

发扬文化自觉,坚持田野研究——第二届社会文化人类学高级研讨班综述

发扬文化自觉，坚持田野研究——第二届社会文化人类学高级研讨班综述●周星王铭铭／著一、第二届社会文化人类学高级研讨班是首届研讨班的延伸和发展１９９７年１月５日至１２日，第二届社会文化人类学高级研讨班①，在费孝通等海内外人类学家们的关怀下，得以在北京大学...

社会学的族群关系研究

文章介绍了族群社会学研究领域在社会学学科中的位置,说明目前中国开展这一领域研究的必要性和紧迫性,阐述了西方社会学在这个研究领域的主要研究内容与方法论的特点,讨论了从西方社会学的研究成果中我们所能够借鉴的知识,并对我国的"族群社会学"这个研究方向应当包含哪些方面的内容以及今后可能开展的研究工作提出了设想和建议。

孔德的社会学方法论与教育研究

教育社会学的研究方法可以分成两部分 :一是来源于社会学固有的方法原理 ,即在实际的研究中 ,研究者应该采用什么样的研究观点、什么样的研究态度、什么样的研究方法去加以研究的问题 ;另一个是关于对某特定资料应该如何加以收集及分析等的具体研究技术 (技术方法 )的问题。社会学的创始人孔德的研究观点为教育研究提供了一种社会学的视野 。

重视农村社会学方法的研究和应用

深入认识中国农村社会与推动农村社会发展之间的密切关系己经为越来越多的人所认识。“不了解中国农民,就不了解中国社会”,积极发展中国的农村社会学几乎为社会科学界的共识。目前,需要进一步认识的问题是:在研究选题与农村社会发展密切结合的基础上,保证研究结论和提出的对策的客观性与科学性,这是发展农村社会学,并使之更好地为农村现代化服务的关键。

创建一个和而不同的全球社会——在国际人类学与民族学联合会中期会议上的主旨发言

在近 70年的学术研究中 ,费孝通先生始终把社会学和人类学密切联系在一起 ,用人类学的理论和方法来研究当代中国社会的变化 ,关注人类社会和人类生活所遇到的或将面临的现实问题。费孝通先生认为 ,都市人类学的研究 ,要强调中国多元文化的主体在工业化和城市化道路上发生的变化。在中国现代化的进程中 ,应关注两大问题 ,一是发展 ,即西部大开发。作为一个统一的多民族国家 ,中国在都市研究中赋予了民族文化多样性的内涵 ,现代化过程必然包括少数民族的现代化。二是和平共处。多民族在城市中共同的政治、经济组织的框架之内要和平共处 ,才能继续发展。“中和位育”几个字代表了儒家文化的精髓 ,成为中国人的基本价值取向 ;“和而不同”已成为人类生存的基本条件。

从社会学的视角思考双语教育

社会学研究的对象是社会结构与社会变迁,社会学家们对于社会发展的规律有一些理论性的思考,但是对社会理论的这些探讨是基于他们对现实社会的实证性调查,而不是书斋中的逻辑推理。由于人类起源在地理分布上的多元以及各人类群体发展初期的彼此隔绝,在不同的群体中各自发展出来了很不相同的语言与文字,也发展起来了以各自语言文字为承载工具的文明及教育体系。而当不同的民族和国家在知识和技能等方面需要相互交流与学习的时候,学习对方的语言文字便成为这种交流和学习的必要条件。随着欧洲工业化和殖民主义的海外扩张,启蒙运动的思想、现代科学技术和现代学校体制也从欧洲传播到世界上的其他地区,对于外国语言的系统学习逐步成为许多国家正规学校体制的组成部分,各种形式的双语教育也就成为世界性的现象。

同异之争:语言社会学和社会语言学(上)

社会语言学和语言社会学的名称之争由来已久，其实，就社会学方面而言，这种名词之争在一系列与社会学有关的边缘学科（社会学往往称之为分支社会学）都存在。比如，历史社会学和社会史、心理社会学和社会心理学等等学科都是如此，而社会学对此大都持一种比较宽容的态度—...

同异之争:语言社会学和社会语言学(下)

四语言社会学和社会学的语言研究语言是社会的重要因素之一，因此语言的社会学研究应考虑语言在这些社会系统中的功能与关系。其次，作为人类所独具的因素，语言反映了人类社会所独有的特点，因此语言的社会学研究应该从语言的使用和变化中寻找其社会学因子，从中挖掘出社...

迈向实用主义启蒙的社会人类学?

通过学科史的回顾,文章力图论证一次新的学科转向的可能性。此种转向的理论倾向是实用主义的,也即,在认识到社会世界的复杂性之后,仍然相信某种普适性理解的可能;同时,作者提出地志学转向作为具体进路。地志学转向力图恢复人类学对于世界物质性的关注,强调:社会空间与地理空间在经验中是融合的,个人是栖居在特定世界中的。此种实用主义味道的地志学既克服了现象学把人类学简化为琐碎故事、直觉体验的弊端,从而保证了"彻底解释"的可能,也充分地承认了现象学所强调的身体感知、意念投射对于理解社会的那种浮现性质的重要地位。此种转向既是一种社会本体论,又是一种认识论,同时也是对民族志和田野工作的重新理解。

东北地区地仙信仰的人类学研究

动物信仰是中国北方地区最普遍的民间信仰。它在不同的地域反映出了不同的社会文化特征。华北地区的“四大门”和东北地区的“地仙”表面上虽具有相似的信仰形态,但在东北地区,动物信仰经过融合多种地方因素已经发展成一套具有地方特色的信仰体系。

将社会价值观整合到制度变迁理论之中的三种方法——凡勃伦、哈耶克、诺斯的理论之比较研究

凡勃伦、哈耶克、诺斯分别以不同的方法将社会价值观整合到制度变迁理论模型之中。凡勃伦认为 ,社会成员共同的思想习惯构成制度系统之基本原则 ,思想习惯随环境与技术变迁而变化 ,进而引起制度演进。哈耶克把人们普遍信奉的思想观念视为决定制度系统形成机制与演进方向的主要因素 ,并且区分两种不同思想观念 (进化论理性主义与建构论唯理主义 )与两种不同的制度形成机制。诺斯以理性选择模型为基础构建制度变迁理论 ,再引入价值观和人的精神需要动机来修正和补充理性选择模型。但是 ,三位学者均未能将社会价值观的作用完整地纳入理论模型 ,他们的理论具有共同的局限 ,他们都忽略了人的自我实现动机和人性中良知的力量对制度变迁的影响。

二十五年来中国的人类学研究:成就与问题

文章简评25年来中国人类学在乡村社会、少数民族及海外文化“三大地理空间圈”,及在亲属制度、宗教与仪式、比较政治、经济、历史、比较文化、法律诸领域的研究中获得的成就,分析了学科存在的问题,并以问题的解析为角度,展望中国人类学研究的走势及前景。

音乐民族志:音乐学研究的人类学路径——兼论我国民族音乐学研究从方志集成到音乐民族志的历史进路

人类学民族志经历了从业余民族志到科学民族志再到实验民族志的演进,研究方法从"摇椅式"收集到"参与观察"再到主客位叙事的转变;西方音乐学也从业余的"异国情调"的音乐记录到实验室音体系比较(比较音乐学)再到关注文化研究的音乐学(民族音乐学/音乐人类学),而我国的民族音乐研究从改革开放以来的20多年里,从方志性的音乐集成编纂逐步走向音乐人类学学理,走向人类学民族志的文化"深描",进行着音乐民族志方法的实践和探索。

艺术人类学的特质与研究的未来态势——方李莉答记者问

该文系《中国社会科学报》张杰记者对中国艺术人类学学会会长方李莉研究员的一次采访,因报纸的篇幅有限,只发表了其中的一部分,这是该访谈的完整稿。访谈以艺术人类学的特质与研究的未来态势为题,探讨了艺术人类学的研究特点、存在的问题,以及中国艺术人类学学会的发展、艺术人类学中国化发展的原因等问题。

北京大学教授周星博士的来信

北京大学教授周星博士的来信《广西民族学院学报》编辑部：贵院学报长期以来，坚持百花齐放、百家争鸣的学术原则，在我国民族学院系统的各学报中，办得有声有色，为我国的民族学学科建设做出了主要的贡献，因而被我国社会科学界的专家们评为“中国民族学类核心期刊”。作...

云南省四县职业教育与社会经济发展的案例比较研究

云南省四县职业教育与社会经济发展的案例比较研究钱民辉一、引言云南省的教育调查是北京大学社会学人类学研究所与加拿大蒙特利尔大学教育学院的合作研究项目“中国教育的区域性发展”中的子课题。而云南省职业教育与社会经济发展的研究又是这一子课题中的一部分①。首先...