建国之初的理论学习活动与马克思主义大众化

新中国成立之初,党和毛泽东组织的马克思主义理论学习活动,极大地推动了马克思主义大众化的进程,也积累了宝贵的经验。回顾这段历史实情,总结这些历史经验,不仅是研究马克思主义大众化历史经验的一个不可或缺的阶段,而且对于我们当前继续推进马克思主义中国化的进程,推进当代中国马克思主义的大众化,有着重要的现实参考意义。

西方马克思主义关于发达资本主义向社会主义过渡的战略

发达资本主义社会向社会主义社会过渡的途径与战略问题,引起“西方马克思主义”者长期地、普遍地关注。他们主张经过“总体革命”,“双重否定”,“日常生活批判”和“结构改革”实现对资本主义的超越,其理论视角独特、内容丰富,有一定的认识价值。

西方生态女性主义论评

西方生态女性主义在很大程度上是传统女性主义的时代拓展和理论综合,是新一代的女性主义。除了更明确地集中于应对生态环境这一时代性难题,它也同时承认第一代、第二代女性主义议题的现实重要性,并试图辩证地理解与平衡以下三个方面的目标:自由主义—社会主义的女权主义对女性作为一支平等的政治力量的诉求,激进的—后结构主义的女性主义关于解构传统政治合法性的男性主义基础的要求,生态女性主义对如何发挥女性天然具有的协调人与自然关系并引导男性来共同创建一种生态社会的追求。不仅如此,生态女性主义力图成为一种真正全球化的生态主义理论与运动——不仅强调一种超越地区、宗教、阶级和语言的跨文化感知特征,而且非常希望能够达成与其他社会运动特别是环境、后殖民主义和社会主义运动的政治联盟或联合。生态女性主义不仅大大丰富了当代女性主义理论与运动的政治内涵,而且清晰展示了人类现代社会绿色变革中的性别化视角与向度。

历史的选择 现实的选择--关于为什么要坚持马克思主义一元化指导思想的对话

本刊记者：有大学生给编辑部来信说，马克思主义是在西欧产生的理论，西欧很多国家都没有实践的理论，我们却要作为惟一的指导思想，这合理科学吗？据我们调查，一些在校的大学生也都有相同的疑问，您对此怎么看？

20世纪中末期以来的西方马克思主义研究

20世纪中末期以来,西方马克思主义研究经历了高潮、低潮与渐趋复兴的曲折发展过程。本文将从宏观上再现这一过程,并对其表现、特征、原因及其对我们的启示进行分析与评说。

中国传统文化与刘少奇马克思主义中国化的实践

在马克思主义中国化的进程中,刘少奇作为党的第一代中央领导集体的重要成员,作出了重要贡献。这与他刻苦学习马列主义理论密不可分,也与他对于中国文化有着精深的把握密不可分。中国传统文化与刘少奇马克思主义中国化的实践,具有以下关联:中国传统文化的浸淫和新式文化的熏陶共同作用,为刘少奇形成以中国传统文化为根基的复合型知识结构奠定了基础;刘少奇对马克思主义信仰的选择,本质源头是中国传统文化中家国天下的责任意识,直接体现则是中国传统文化中经世致用学风的复兴;刘少奇在中国传统文化滋养下所形成的个性特征与工作作风,使其马克思主义中国化的实践具有理性取向与务实风格。

以“平等”看待社会主义--现代性与平等的内在张力与克服

平等是现代性的核心价值之一,资本主义推进了平等的同时也产生了新的不平等。通过分析这其中的内在矛盾,马克思揭示了现代性与平等之间的张力及其机制,发现它根源于资本主义的结构性矛盾。社会主义旨在为实现更高层次的平等创造理念和制度平台,而实践中的弯路则让人们反思什么是社会主义。一个基本视角是立足于对人的理解,以平等看待社会主义。

改革开放以来中共处置城市群体性突发事件的经验

中共在改革开放以来城市群体性突发事件的处理中积累的经验主要有:在事件预防中,不断完善相关法律法规,重视提高领导干部处理能力的专业性培训,以"政研合一"为基础促进社会预警系统的构建;在事件现场应对中,要合理定性,主要领导及时出场和积极主动协商沟通,坚持信息透明和正确引导大众传媒,慎用警力;在事件善后处置中,要找出根源努力化解矛盾,科学有效问责干部,将相关经验教训系统化、公开化、普及化。

尽精微考量而致思想政治教育方法体系的建构

思想政治教育方法论应包含两部分:一是体现了无产阶级的世界观,彰显着中国共产党思想政治教育的本质特征,是指示思想政治教育活动方向、在思想政治教育领域范围内具有普遍适用性、对思想政治教育的方法具有指导性或制约性的根本原则;二是指作为思想政治教育方法的理论依据、实践依据、方法的功能和特点、方法的层次结构、功能作用、运行发展规律、构建模式、方法评估和发展趋势等关于方法的理论研究内容。在此基础上,文章提出思想政治教育方法体系应涵盖方法论、具体方法和研究方法三个部分内容,尝试提出"思想政治教育方法学"作为思想政治教育方法新体系的名称。文章最后辑要阐述了思想政治教育方法体系发展的几个问题。

解放战争中以诉苦会为中心的新式整军运动

中共军队在解放战争中迅速击败国民党军队的根本原因是两者精神力量的差别,解放军是有信仰的军队,而国民党军队没有信仰,有信仰的军队即使装备落后、人数较少但仍具有强大的战斗力。大批解放军战士获得这种信仰的有效形式是以诉苦会为中心的新式整军运动,在改造数百万俘虏兵的过程中,这一形式的效果尤为显著。

我国现阶段阶级阶层变化的历史定位和发展趋势

本文运用马克思主义观点,站在人类社会发展长河的角度,对阶级产生和消亡的历史过程和条件进行了分析,着重对中国社会主义初级阶段阶级开始消亡的趋势和阶级阶层现代化的趋势,进行了剖析和论证。

思想政治教育方法理论体系求臻

本文通过对思想政治教育方法研究中具有代表性的诸多理论体系模式的梳要与比评,认为采取以思想政治教育活动过程为逻辑线索建构思想政治教育方法体系,具有概括全面、逻辑合理的特点,成为目前思想政治教育方法体系建构的主导性思路。本文借鉴其他学者在思想政治教育方法体系构建中所提供的思维智慧,通过对"思想政治教育方法论"这一基本概念的考量和辨析,提出了思想政治教育方法体系的拓展与新的设想。本文认为,思想政治教育方法理论体系的内容大致应包括思想政治教育方法论、思想政治教育方法学、思想政治教育活动中的具体方法、思想政治教育研究方法四大部分。

对“以人为本”两种诠释的剖析

“以人为本”的提出在理论界引起了热烈的讨论。大家有许多共识,也有分歧。后者主要反映在哲学层面。在阶级社会只有带阶级性的人性,既不能把“以人为本”简单地等同于资产阶级人性论,也不能把“以人为本”简单地等同于马克思主义人学关于人性的理论,对“以人为本”应有新的视野。第一,应站在“以人为本”的高度重新审视资产阶级人性论和人本主义;第二,应从未来和世界发展的高度来看“以人为本”;第三,应着眼于新的历史条件和“以人为本”所表现出来的新的内涵。

关于现阶段我国私营企业主群体状况的探讨

我国私营企业主群体不仅发展速度快,而且他们的社会构成与综合素质也在不断提高与变化。根据这个阶层的特点,尤其是政治上的两面性,党和国家应采取既支持、鼓励,又规范、限制的态度,支持他们“有利可图”,限制他们“惟利是图”,使他们成为对社会主义现代化建设有利而无害的一个新型的阶层。

改革开放以来党的建设的历史经验

胡锦涛总书记9月19日在全党深入学习实践科学发展观活动动员大会上明确强调,要认真总结和学习我国改革开放30年的经验。为了充分贯彻落实中央的精神,本刊在开辟的"纪念改革开放30周年"专栏中相继刊发了系列理论文章。本期专栏邀请了卫兴华、王一程、沈壮海、洪大用、仝华、秦宣等6位专家,分别从经济、政治、文化、社会等不同角度,畅谈了30年来我国改革开放的主要成绩和基本经验。现将笔谈的主要内容予以刊发,以飨读者。

关于“两个先锋队”问题的理论思考

中国共产党作为中国工人阶级的先锋队、中国人民和中华民族的先锋队,是由它所代表的工人阶级的社会地位和历史使命决定的。党在历史上曾经提出中国共产党是“中国人民的先锋队”、“全民族的先锋队”以及其他相似的论断。十六大把“两个先锋队”写入党章,深刻阐述了在新世纪新阶段党如何发挥“两个先锋队” 的作用问题。“两个先锋队”的提法,并没有改变党的工人阶级先锋队性质。它的提出有利于加强党的执政地位,有利于扩大党的群众基础,有利于实现党的历史使命。

以开放的姿态与世界融合——从世界历史观到科学开放观

以胡锦涛为总书记的党中央用全球战略眼光审视和谋划中国对外开放的理念与对策,形成了"科学开放观",并对其内涵作出初步概括。科学开放观以马克思主义开放观为理论生长点,适应了经济全球化趋势的新发展和我国加入WTO后改革发展的新形势,具有鲜明的全球视野,对于我国在新世纪以更加积极的姿态走向世界,全面提高开放型经济水平,全面参与经济全球化进程有重要指导意义。

走历史必由之路

1840年鸦片战争后,如何使国家摆脱濒临危亡的厄运,救广大人民于水深火热之中,是当时中国面临的根本问题,而洋务运动、戊戌变法、辛亥革命的失败表明,资本主义在中国是走不通的,只有在中国共产党领导下,中国人民才走上了正确的道路。党的十一届三中全会以后,我们党坚持走中国特色社会主义道路,取得了举世瞩目的辉煌成就,之所以如此,是因为中国特色社会主义是符合中国实际的、发展着的、以人为本的、充满生机活力的社会主义。在中国搞民主社会主义与搞资本主义的实质是一样的,都不能解决中国的发展问题,只有社会主义制度才能使中国人民实现共同富裕。

试论社会主义意识形态与和谐社会建设的内在关联性

社会主义意识形态的政治引领功能、利益整合功能、思想凝聚功能对增强构建和谐社会公信力、社会组织力、价值认同具有重要的影响;同时,构建社会主义和谐社会提出了增进对意识形态科学性的认识,不断完善社会主义意识形态的理论体系,展现社会主义意识形态的博大包容性,增强社会主义意识形态表现形式的亲和力等要求。