科学把握马克思主义中国化的内涵

对马克思主义中国化内涵的理解曾经一度在学术界取得了广泛的共识,现在这种共识又遭遇了新的挑战——学术界对马克思主义中国化内涵的理解出现了比较大的分歧。因此,为了推进马克思主义中国化研究的深入发展,必须寻找新的视角重新对马克思主义中国化的内涵进行科学的界定。

试论马克思主义人的全面发展理论的中国化

马克思主义中国化是马克思主义基本原理不断与中国实际相结合的过程,马克思主义中国化既是指马克思主义作为一个理论体系的中国化,也包括马克思主义一些基本原理的中国化。本文主要研究马克思主义关于人的全面发展理论的中国化,提出在新的历史时期要更加准确、全面地理解这一理论的内涵,要通过多种途径积极促进人的全面发展。

马克思主义的过去、现在和未来——英国马克思主义学者大卫·麦克莱伦访谈录

马克思主义以西方资本主义为批判对象,是对自19世纪以来在全球范围内处于统治地位的西方资本主义体系最强有力的批判,深刻揭示了西方资本主义具有压迫性和剥削性的本质特征。马克思主义是一个视野宏大、内容丰富的思想宝库,不同思想流派为解决所处时代的问题都从马克思主义中汲取营养。当前人类面临着严峻的环境问题和生态问题,生态马克思主义将在21世纪发挥重要的作用和影响。

五四时期毛泽东对多种社会思潮的比较与对马克思主义的最终选择

毛泽东并非一开始就是一位马克思主义者,他的思想发展有一个历经多种选择而不断扬弃的过程。五四时期,毛泽东的思想是无政府主义、新村主义、工读主义、马克思主义等的混合物,而无政府主义在其中占有重要位置。通过亲身参与1919年的驱张运动和1920年的湖南自治运动,毛泽东在实践中明白了无政府主义的不切实际,开始转向马克思主义。1921年元旦,毛泽东在新民学会会员新年大会上,和会员们一起将学会的宗旨定为以布尔什维主义改造世界与中国。至此,毛泽东通过对各种思想流派的反复比较,最终选择了马克思主义,完成了向马克思主义者的转变。

邓小平：中国特色社会主义理论体系的直接开创者

以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体,在中国特色社会主义建设中发挥着承前启后的重要作用。邓小平在继承前人的基础上,首次提出了"建设有中国特色的社会主义"这一概念,恢复了实事求是的思想路线,回答了"什么是社会主义、怎样建设社会主义"这一理论问题,建构了中国特色社会主义理论体系。邓小平是中国特色社会主义理论体系的直接开创者。

历史唯物主义研究：“诠释经典”抑或“激活现实”--以马尔库塞早期哲学视角为例

早期的马尔库塞为解决20世纪初期的社会危机和马克思主义危机,一方面借助海德格尔哲学中现象学解释学的分析方法,重新理解和诠释马克思主义的经典著作,试图从中梳理出被第二国际忽视的历史性和具体的人的维度,弥合马克思主义认识论的断裂;另一方面他提出,通过历史唯物主义的物质生产及无产阶级革命理论和《存在与时间》中的"此在"、"决断"等理论的互补,不但可以超越实证主义架构出的资本主义生产方式和生活方式所导致的人的危机,还能在现实意义上完成马克思主义关于人类解放的任务。

列宁利用资本主义思想与20世纪社会主义实践

十月革命后,列宁探索出一条落后国家利用资本主义迂回过渡到社会主义的新路。我国与前苏联及东欧社会主义国家在利用资本主义问题上发生的曲折,与忽视列宁的迂回过渡思想、忽视马克思的“两个决不会”有关,并与斯大林的社会主义观有内在联系。中国现实的社会主义,要吸收和借鉴列宁利用资本主义迂回过渡的思想,按照科学发展观和建设社会主义和谐社会的要求,把中国特色社会主义的伟大事业推向前进。

思想政治教育环境的分类与特点新探

思想政治教育环境问题是思想政治教育学研究中的一个重点课题，也是在当今思想政治教膏实践中日益受到关注和重视的问题之一。本文在考察学术界对于思想政治教育环境问题研究的基础上，结合思想政治教育过程的特性及其开展，探讨和分析了思想政治教育环境的分类和特点，提出了个人对该问题的理解。

试论文学的思想政治教育功能

充分认识并发挥文学的思想政治教育功能,对我们提高思想政治教育工作的实效性、针对性和感染力,提高人们的思想境界、道德水平和精神风貌,培养社会主义新人,乃至对整个社会的和谐有序发展,必将起到积极作用。文学作品的思想政治教育功能,体现在思想政治教育内容体系的诸方面中,如思想教育、政治教育、道德教育、心理健康教育等。

茶党运动：伪草根运动？--美国茶党运动的诱因与性质

2009年茶党运动迅速在美国掀起了"茶色"风暴。随着茶党运动的发展,其社会运动的性质遭到质疑,被指责为受到一些别有用心的"精英"的操纵、过多地参与选举政治、实际上代表了美国社会少数富人等等。然而,仔细考察就会看到,茶党运动是二战后美国保守主义运动在新的历史阶段的继续,它虽然比较激进,但没有超出以往保守主义社会运动的范围;茶党运动风暴揭示了美国自由资本主义的社会基础。这类保守主义运动构成美国政治生态体系的一个平衡力量,对美国的政治走向产生重要影响。

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》研究的历史变迁及其理论生长点

总体而言,关于《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的研究范式主要从20世纪的"贬低论"和"肯定论"的相互交错中发展到在回应争论中形成的"反思性"研究路径。具体来看,当前研究聚焦了五大主要热点问题,并形成了五大理论生长点:"马克思与恩格斯的关系问题""哲学的基本问题""马克思与费尔巴哈的关系问题""哲学的终结问题""《费尔巴哈论》与《提纲》的比较问题"研究。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。《费尔巴哈论》是恩格斯捍卫、宣传和发展马克思主义哲学的典范,经过130多年的历史沧桑,已经证明了它的重要性和历史意义,值得我们精读、深读和常读。

毛泽东对理论学习问题的探索

毛泽东关于理论学习的观点是毛泽东思想的重要内容。毛泽东在长期领导中国革命和建设的过程中 ,针对全党在理论学习中存在的种种问题 ,对理论学习的内容、方法、态度、目的等作了比较详尽的论述 ,形成了比较系统的观点。

简析新党章对党的性质的新表述

中共十六大通过的党章从四个不同的角度对党的性质作出了新的表述:“两个先锋队”是对党的阶级基础和群众基础的辩证关系的新概括;党的领导核心地位是执政党实现政治整合功能的前提条件;“三个代表”是党的先进性的具体体现途径;关于党的最高理想与最高目标的表述把“共产主义”理解为静态的目标与动态的过程的辩证统一。

走向社会主义生态文明新时代——论习近平生态文明思想的背景、内涵与意义

党的十八大以来,习近平提出了一系列关于生态文明建设的新思想、新观点、新论断。习近平生态文明思想直面国际国内对我国生态文明建设的新要求,在长期思考和实践的基础上形成,并从生态生产力角度、民生福祉角度和人类文明角度进行了深刻的理论阐释,是对马克思主义生态观的回归和发展,是对中国特色社会主义理论体系的丰富,有利于形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局。

中国共产党政党文化建设的基本范式——以毛泽东《纪念白求恩》《为人民服务》和《愚公移山》为例

《纪念白求恩》《为人民服务》和《愚公移山》这三篇经典文献,以其洗练精粹、清晰明快的文风而广为流传,其内在蕴含的话语风格、价值理念和行为规范深深影响了广大党员群众,对中国共产党政党文化的构建和传播具有示范性意义。这三篇经典文献勾勒出的以人民为中心的政党文化建设范式,对新时代中国共产党政党文化建设仍然具有重要的借鉴意义。

深化对循环经济实质的认识

当前学界对循环经济实质的认识大多是从循环经济的表象出发的。对循环经济实质的认识也应该从循环经济功能的角度进行,循环经济的功能在实践中会表现出4个方面的功能:即生态功能、经济功能、社会功能和文化功能。因此,可以将循环经济的实质界定为一种生态发展模式、一种经济发展模式、一种社会发展模式,同时也是一种文化发展模式。

一九二五年北方知识界关于中俄关系的论争

十月革命后,随着中俄两国交涉的加深,中国知识界对俄态度便由亲俄转向联俄,甚或渐生出一股如若联俄即与国家利益相违背的仇俄情绪。由此,《晨报》、《晨报副刊》、《京报副刊》等报刊爆发了一场关于中俄关系问题的论争。论争的焦点即"联俄与仇俄"问题,论争双方分别从"联俄与仇俄的理由、意义,及其利害"等方面进行阐述。通过对"中俄关系"论战的历史考察,揭示出苏俄政府在十月革命后的对华政策中所暴露出来的革命政策与外交现实的内在矛盾,从而反思中国知识界对中国未来道路的考量和对中俄关系发展前景的忧虑,深化对国家、阶级和民族关系的理论与实践的认识。

哈佛学派对中国共产党成立相关问题研究评述

20世纪40年代以来，以费正清（JohnKingFairbank）、史华慈（BenjaminSchwartz）、麦克法夸尔（RodefickMacFarquhar）等为代表的哈佛大学学者较为系统地研究了中国共产党，形成了海外中共研究的哈佛学派。1948年，费正清出版了海外中国学和中共学的经典著作《美国与中国》，

费正清1946年对国共两党历史命运的分析和预料

美国哈佛大学教授、著名学者费正清（1907—1991）曾研究中国问题60余年,撰写了不少有关中国问题的有影响的著作。1946年10月27日,他在《纽约时报》发表的《来自中国心脏的挑战》,是为当时在美国影响很大的《中国惊雷》一书写的书评。