天主教参与社会服务的宗教性前提

改革开放30年来,我国的宗教政策、宗教法规、宗教活动等都有了长足的进展。党的十七大将宗教工作基本方针写入党章,并提出"

构建和谐社会天主教大有可为

国家主席胡锦涛在谈到构建和谐社会时说，建立社会主义的和谐社会，我们的目标可以初步概括为：民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。这些目标和要求与现代天主教强调的人格尊严、公平正义、诚信友爱、尊重大自然等社会价值追求可谓殊途同归。然而，实现上述价值的途径如何呢？我认为，中国天主教可以从以下三个方面来发挥优势，创新途径，融入社会，为构建和谐社会贡献自己的力量。

由《中华人民共和国民法典》和《天主教法典》视角看中国天主教会的教区

《天主教法典》颁布于1983年1月25日,并于1983年将临期第一主日起(11月27日)开始生效。这是天主教在1917年第一部法典之后的第二部法典,而且是在“梵二”会议之后颁布的法典,是普世拉丁礼天主教的最基本的法典文本,共计1752条。《中华人民共和国民法典》于2020年5月28日颁布,并将于2021年1月1日起施行,共计1260条。毋庸置疑,民法典是一项重大且具有历史意义的法律大成,是“一部真正属于中国人民的民法典,是新中国几代人的夙愿。”这部民法典势必会成为中国人民普遍适用和使用的法典文本。中国的天主教会团体能否从中获得适用条文呢?本文将从《中华人民共和国民法典》和《天主教法典》角度进行一个全新的探讨。

五教同光 共构和谐宗教文化

《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，提出了构建社会主义和谐社会的指导思想、目标任务和原则。《决定》还明确提出：“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。”就对宗教的总体认识来说，这无疑是一个质的飞跃。建国以来，党和政府对宗教的认识是不断发展的。由最初消极的“宗教是麻醉人民的鸦片”、“信教群众是落后群众”的认识，到“做好宗教工作，关系到加强党同人民群众的血肉联系。”（江泽民《在全国宗教工作会议上的讲话》）再到“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”的认识，反映了党和政府对宗教在认识上的不断深化和完善。这种认识给信教群众赋予了新的政治定位：他们也是建设中国特色的社会主义的积极力量，也是构建社会和谐的积极力量。“把广大信教群众看作‘积极力量’，把党同信教群众的关系看作‘血肉联系’，肯定宗教也有积极作用，这是我们党对马克思主义宗教观和群众观的重大发展，是‘三个代表’重要思想在认识和处理宗教问题上的具体体现。”（叶小文）中国的五大宗教有着上亿的信教群众，如何发挥他们的积极作用，不但需要党和政府的推动，更需要宗教界的积极参与。