明明很难受,却为何查不出“病根”

我们时常听说一些医学的"奇迹"。比方说,某患者莫名其妙的失明了,到医院后,医生只是简单的几句问诊、吃了点药,患者就慢慢看得见了;有瘫痪在床的病人,跟医生"沟通"后竟然能站起来了……如果有人问我:"医生,这些传说是真的吗?"我会认真地回答说:"这些案例真的会发生。"我们一直强调医生不是神,医学治疗有上限,今天却认同如此骇人听闻的案例,实际上是想借着这些特殊的案例来告诉大家一种特殊的疾病——躯体形式障碍。

爱国爱家相统一,家国情怀永传承

“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”“天下兴亡,匹夫有责”,千百年来,这类诗词警句家喻户晓,代代相传,家国情怀已深深植根于每个中国人心中。家国情怀不仅是传统家风中的重要内容,也是中华民族生生不息、屹立于世界民族之林的宝贵精神财富。“家国情怀”的基本内涵包括家国同构、共同体意识和仁爱之心等。它强调将个人、家庭和国家有机连接起来。在家国情怀的大前提下,个体自然而然地与他人、社会联系起来,并自愿去维护他人、集体、社会的利益。维系共同体的要素不仅是共同的利益,更是对仁爱、敬畏、宽容之心等的心理归属和文化认同。

培厚道家风,积未央余庆

对人包容,对已克制,于内于外不断积累,厚道家风才能蔚然成风。彭旭北京安忻睡眠门诊医疗主《易经·坤卦》中说:“地势坤,君子以厚德载物。”形容君子的厚德当如大地包容万物。《老子·德经·三十八章》也提到:“大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。”强调大丈夫的作风应厚积薄发、朴实无华。

以礼为先,薪火相传

有礼让家风的浸润,我们与家人相处会更幸福,与他人相交也能更和谐。中华民族历来崇尚“以礼为先”的美德,待人接物上皆如此。在称谓上,常用“愚、卑”等自谦,读书人更是常用“小生、不才、后学、晚生”等自称;在历史故事中,既有“泰伯三让天下”“孔融让梨”的榜样,也有“二桃杀三士”的警醒;在家风传承中,张家的“六尺巷”和“让探花”更是一脉相承。

恪尽职守,书写家国大爱

一个家庭的精神生活,是靠这个家庭里面传承下来的那些故事来承载,这就是家风。家风与家风之间的相互补充和鼓舞,最终就会变成一个国家的社会风气,这也是家国情怀最实际的心理关联。

持谦逊家风,可行稳致远

当前,社会普遍存在因焦虑而内卷的现象,而谦逊的家风对缓解紧张不安的情绪、保持健康稳定的心态意义重大。当今社会竞争激烈,一些人为博得眼球、获取流量,往往夸大其词,甚至故意贬低别人、抬高自己。这种恶性竞争可能会获得一时利益,但久而久之,很容易搬起石头砸自己的脚,以“翻车”收场。

以坚韧家风,越漫漫雄关

人生从不是一帆风顺的,因此,我们特别需要坚韧的家风助力。唯有坚韧不拔,才能不惧困难、行稳致远,抵达梦之彼岸。

清清白白做人,干干净净做事

无论何时,都要清清白白做人、干干净净做事,这既是家风,也是党风、政风、民风。习近平总书记在党的二十大报告中再次强调“加强新时代廉洁文化建设”“清清白白做人、干干净净做事”,充分体现了中国共产党人自警自励的政治智慧和求真务实的政治品格。可以说,清正廉洁不仅事关党员领导干部的精神追求,更关乎每个家庭的家风传承。

勤俭戒奢,让古之传统成为今之风尚

勤俭戒奢的家风,自古及今须央不可离。作为中华民族传统美德,勤俭一直被无数家庭以家风的形式代代传承。勤俭是个人修身养性之必需。《老子》告诚人们“是以圣人去甚,去奢,去泰”,强调“我有三宝,持而保之:一日慈,二日俭,三日不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先故能成器长”。

从耕读传家到构建学习型家庭

一个家庭的精神生活,是靠这个家庭里面传承下来的那些故事来承载,这就是家风。家风与家风之间的相互补充和鼓舞,最终就会变成一个国家的社会风气,这也是家国情怀最实际的心理关联。从耕读传家到构建学习型家庭,中华家风的内核一脉相承,内容和形式更具时代特色,这恰恰也是家风传承与创新的时代要求。

以自尊自爱养浩然正气

人只有自尊自爱,才能健康成长、志存高远,而这离不开家庭的熏陶和家风的传承。在中华民族传统家风中,自尊自爱是不可或缺的重要内容,干百年来已成为很多家族绵延恒久、幸福安康的根基和保障。

诚信不欺乃立身之本

无论做人还是做事,都要做到诚信不欺,唯有如此,才能做好人成大事。党的二十大报告指出,“弘扬诚信文化,健全诚信建设长效机制”。在我国传统优良家风中,诚信不欺一直占有举足轻重的地位。“诚”指的是诚实和忠诚,心里想的和实际做的要一致,正所谓“诚于中,形于外,故君子必慎其独也”(《大学·第七章》)。

淡泊宁静,不惧内卷

看淡外在的名利,守住内心的宁静,才能不内卷、不内耗,真正获得成长。诸葛亮之所以彪炳史册,与其一脉相承的家风是分不开的。在辅佐刘备之前,他一直过着俭朴、恬淡的隐居生活。没有因为生活艰辛而放弃自己的远大志向,也没有因为刘备三顾茅庐而恃才傲物,而是鞠躬尽率,死而后已,身体力行地向世人展现了一幅淡泊宁静的人生画卷。

跟什么风都不如跟“笃行”的家风

全媒体时代,信息繁杂,有时被鼓噪成各种“风”席卷社会,像创业风、考公风、直播带货风……跟风难免会风沙眼、晕头转向,甚至撞得头破血流。老子说:“大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。”(《道德经三十八章》)意思是,完美的想法可能是虚幻、漂浮的,笨拙的行动反而是实在、厚重的。在中华传统文化中,“笃行”所代表的踏实、务实的家风已传承千百年,在当下尤为重要。

见贤思齐,拒绝丧文化侵袭

一个家庭的精神生活,是靠这个家庭里面传承下来的那些故事来承载,这就是家风。家风与家风之间的相互补充和鼓舞,最终就会变成一个国家的社会风气,这也是家国情怀最实际的心理关联。

敢担当肯作为,人生没有不可能

只有敢作敢当,才能真正成就一番事业,成就更好的自已,同时也为社会贡献应有之力。自古以来,敢作敢当就以家风的形式在中国文化中一脉相承。敢作即有作为,敢当即有担当。诸葛亮在《诚子书》中提到:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”

扶危济困存大爱,代代相传兴万家

以帮助他人为乐,以解人之难为荣,扶危济困干百年来已融入中华民族的血液,作为家风代代传承。北宋名臣范仲淹官至宰相,却住着简陋的屋子,把钱财用于救助穷困百姓、支持贫寒的读书人。他买地不为自己建别墅,而是兴建苏州府学,让当地从此文教大兴,后来状元辈出。其教化之功引起朝廷注意,下令天下效仿。

以和为贵是家庭的福气

国以家为基,家以和为贵。以和为贵,是家庭的福气,也是国家的财富。儒家思想认为,人与人交往要讲礼仪秩序,也就是“礼”。讲礼最重要的是要懂得“和”,正如《论语·学而》中所说“礼之用,和为贵”,对于礼的运用,要以和谐自然、遇事做得恰到好处为可贵。

俗语心解之:贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂

近来,不断有名人、明星离婚事件被媒体曝光,让人们不得不思考高离婚率这个社会问题。如何避免这种悲剧?可以从传统家风中寻找智慧。俗语“贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂”,就是一句箴言、一剂良药。这句话最早见于南朝范晔《后汉书·宋弘传》。东汉光武帝刘秀的姐姐湖阳公主新寡,看上了太中大夫宋弘,但是对方已娶妻。

俗语心解之:前人撒土,后人迷眼

《义务教育劳动课程标准(2022年版)》正式出台,在社会上引起了热议。自今年9月起,劳动课将成为一门独立课程,中小学生要学习煮饭、炖汤、修理家电、种菜、养禽等生活技能。学生在实践劳动时,家庭成为课堂,家务成为作业,家长成为教师。在这种氛围下,每个家庭里一脉相承的家风也潜移默化地融入教学内容,成为取之不尽、用之不竭的文化资源。家风往往依托于日常俗语的形式,借事喻理,深入浅出。如“前人撒王,后人迷眼”,说的就是如果父母将就、凌合,对孩子不尽到责任,就会影响孩子的健康成长。有的父母只注重学习,对劳动实践课不以为意,其实就是在“撒土”。