元宇宙的社会潜能和变革性影响--从网络权力的维度

随着信息技术革命的全面铺开,元宇宙正由科幻走向现实,开始被定位为网络社会发展的新阶段,并被赋予了一系列社会意义和未来想象。从网络权力的维度“窥一斑而见全豹”,能够看出元宇宙社会层面的潜能和由此带来的变革性影响。在元宇宙社会中,Web2.0时代网络权力的现实困境将被化解,卡斯特式的网络权力将有机会成为现实。赋权和去中心化技术,将成为网络权力实现的技术驱动力;感性共创的普通网民共同体,将化身为网络权力主体;分布式决策的自治组织,将成为网络权力的组织支撑。普通网民将在自主自发的互动中,重新定义和建构权力,进而集聚产生出我们无法想象的巨大力量,创造出元宇宙社会崭新的权力格局。

增强健康意识的网络媒介功能研究

在新时代的中国,健康已经被摆在以人为本优先发展的战略地位,在日常生活中增强人们积极正向的科学健康意识越发重要。由于健康意识是一种在认知和行动基础上对待健康的态度,网络媒介能够通过影响人们的认知与行动来增强人们的健康意识,发挥的主要功能包括通过信息传递机制和社会支持机制对增强健康意识产生积极效应。因此,需要构建良性的网络媒介氛围与健康的社会网络环境,提升社会网络资源的质量,从而为人们积极正向的科学健康意识维系发挥重要功能。面对健康风险的持续存在,网络媒介与人们健康之间的关联研究将是今后需要持续探讨的重要课题。

传重之制与尊尊之义:从宗统与君统看传统中国政治权力的伦理化

中国传统支配类型之所以呈现出人伦化而非即事化的特点,是由传统支配的内在结构和伦理逻辑造成的。权力来源于“尊”,支配的达成本质上是一种“尊尊”。由“尊尊”之义而有宗法制度内的族权和宗法制度外的政权。权力的继替过程即是尊尊之统的确立过程,具体又分为君统与宗统两个部分。“传重”是权力继替的关键环节,目的就是确立尊尊之统的秩序。宗统继替坚持伦序不紊原则,君统继替体现伦理比附原则。宗统与君统的继替过程,充分体现了权力的伦理化特点。总体而言,由传重之制可见尊尊之义,政治根植于父子伦理,传统中国呈现出政治伦理化特点,是一个“家—政治共同体”。

数实交互与赛博集群者:虚拟形象直播中的认同建构

近年来,虚拟形象直播在我国蓬勃发展。目前关于虚拟形象直播的研究较少,且大多聚焦于技术层面,较少关注受众的内在群体认同机理。在网络社会中,虚拟形象直播的受众作为亚文化群体,容易感知来自身份认同的失衡感和挫败感。在网络社会中重塑身份时,虚拟形象直播为其提供了情感支持。他们将虚拟主播视为内心完美形象的投射,形成情感联结,通过线上组织的情感共治和线下活动的仪式化行动,完成了共同体的整合。通过解构传统、社群选择和自我赋能等多元化行动策略,虚拟形象直播的受众进一步强化了既有认同,呈现出与传统亚文化认同截然不同的认同建构过程和运作逻辑。

5G数字技术赋能下网络权力的拓展

5G技术推广将为网络社会的交流方式、创作和参与主体、传播内容等带来革命性变革,这一技术赋能将使网络权力从理论可能变为现实实践。在以普通网民为创作和参与主体的5G时代,普通网民被释放为网络权力主体。以普通网民为主体的互动方式将引领新的交流方式,个性化的创作展示、“平民化”的传播内容、视频化的传播方式,将自发地建构起大众的集体意识,并以感性意识形态的形式,推动网络权力的拓展。5G技术变革下的网络权力虽然具有情境性特征,却因其蕴于网民关系网络之中,能够达到形散神聚的持久性效果。

超越宗教经济模型:基于中国经验的理论建模

宗教经济模型是宗教社会学领域近年来最具影响和争议的范式,本文主要关注基于中国经验的研究如何能够超越该范式。为此,本文先梳理该范式的缘起、贡献及其在中国的应用,然后提出“拓其问、存其法、疑其论”,即拓展其问题意识、学习其研究方法、质疑其理论观点。其中最为核心的是继承它的理论建模方法,这不仅能拓展我们的问题意识,而且能将中国宗教的特质作为新的前提假设,提出新的理论模型,例如兼容性模型和混合性模型。在学科视野的理论建构中,宗教社会学理论的本土化与国际化并不冲突,而是相辅相成,共同推动学科知识体系的累进式发展。