新时代大学生社会主义核心价值观培育现状、成因及对策——以北京工商大学为例

以习近平同志为核心的党中央高度重视大学生思想政治教育工作,大学生正确价值观的养成是其中的重要一环。大学生社会主义核心价值观的培育,是高校做好思想政治教育工作的应有之义。以北京工商大学为例,理清大学生社会主义核心价值观培育现状,分析其成因并提出相应对策,助力高校加强和改进思想政治教育工作。

论佛教中国化与马克思主义中国化的若干异同

佛教中国化和马克思主义中国化在时代背景、国内背景、国际背景和发展历程上存在明显的异同,马克思主义要充分借鉴佛教中国化的经验,立足时代、放眼全球,进一步推动自身的中国化进程。同时,马克思主义要和其他中国文化要素结合,形成中国新文化体系,实现马克思主义中国化理论的指导地位与充分发挥非马克思主义理论形态的积极社会作用的"双赢",共同推动中国社会的快速健康发展。

佛教大众化对马克思主义大众化的启示

佛教在中国成功地实现了大众化。立足于佛教大众化与马克思主义大众化的异同,在马克思主义大众化过程中,要高度重视知识阶层的关键作用,要增强马克思主义的包容性、开放性,推动马克思主义与中国传统文化之间的交融,要推动马克思主义的简约化、通俗化和实用化,要多途径、多式样地推动马克思主义大众化进程,要吸收心性理论,为民众提供实现身心和谐、安身立命的重要内容。

马克思主义无神论中国化初探

为了推进马克思主义中国化的全面发展和巩固提升马克思主义的指导地位,在充分考虑中国传统文化与欧美文化之间的差异的基础上,马克思主义无神论需要根据中国神灵观进行相应的中国化。这包括在马克思主义无神论基本原理指导下,立足于中西神灵及其文化的区别,结合中国神灵文化的自身特色,利用中国本土的无神论资源和有神论论述,对马克思主义无神论进行话语转换、逻辑论证和丰富创新。

何止异同——论马克思主义与儒学比较研究的现状及进一步推进的思路

马克思主义和儒学的比较是二者关系研究中的基础性课题,学术界对于这一课题的研究已经取得了许多成果,但仍然存在基本概念分析不足、理论框架缺乏反思等问题。为此,我们从语言和概念分析、比较视角和层面的厘定、辩证思维的运用、比较目的的确定四个方面考察了进一步推进的思路。

与中国本土文化的关系:马克思主义和佛教的一种比较

佛教和马克思主义在处理与中国本土文化关系上走过了不同的历史进程,具有各自的特点。马克思主义可以借鉴佛教在此问题上的利弊得失,结合自身特点和时代特色,全面认识中国本土文化的价值,支持对中国本土文化的全方面深入研究,发挥中国本土文化的积极作用,限制中国本土文化的消极作用,尽力实现二者的融合,使马克思主义与中国本土文化体系融为一体,打造新时代的中国文化体系。

关于马克思主义世界历史理论当代重构的方法论思考

21世纪初以来,马克思主义世界历史理论研究在整体上陷入三重困境,故丧失了直面时代问题的能力,唯有实现对马克思主义世界历史理论的当代重构才可以突破困境。批判性重置前提性预设、提出和研究新问题、形成解决新问题的新分析框架、形成概括新事实的新范畴等,在方法论层面构成马克思主义世界历史理论当代重构的四个相互联系的逻辑环节。在我国学界,已经出现的一些重要突破点为马克思主义世界历史理论的当代重构在方法论上提供了一些可供选择的思路。

马克思主义世界历史理论当代重构的方法论思考

21世纪以来,马克思主义世界历史理论研究在整体上面临三重困境,要突破困境,必须对其进行当代重构。批判性重置前提性预设、提出和研究新问题、形成解决新问题的新分析框架、形成概括新事实的新范畴等,在方法论层面构成了马克思主义世界历史理论当代重构的四个相互联系的逻辑环节。在我国学界,已经出现的一些重要突破点为马克思主义世界历史理论的当代重构在方法论上提供了一些可供选择的思路。

“马克思主义与当代思潮”学术研讨会综述

日前，由北京工商大学马克思主义学院主办的“马克思主义与当代思潮”学术研讨会在京举行。清华大学、中国人民大学、首都师范大学、上海外国语大学、天津商业大学、河北师范大学等13所高校的20多位学者以及北京工商大学马克思主义学院的全体思想政治理论课教师与马克思主义理论学科的研究生参加了会议。与会学者围绕“我国当代思潮与马克思主义的关系”与“在此关系格局中如何推进思想政治理论课的教学改革与创新”两大主题展开了研讨。

高校思政课的核心概念:马克思主义、社会主义和共产党

高校思想政治理论课的核心概念是马克思主义、社会主义和共产党;其根本任务是使大学生掌握、认可和支持马克思主义、社会主义和共产党(特别是中国化的马克思主义、中国特色社会主义和中国共产党);其直接目标是提升大学生对中国化的马克思主义、中国特色社会主义和中国共产党的信仰、信任、信念、信心和信赖;其最终目的是提升大学生在中国共产党的领导下,运用马克思主义理论解决社会主义面临的各种理论和实践问题的能力和水平。

加强马克思主义与佛教关系研究的四个维度

马克思主义和佛教在中国思想文化体系中都占有十分重要和特殊的地位,深入研究二者之间的关系,意义重大。马克思主义"三化"、宗教与社会主义相适应、马克思主义引领社会思潮以及弘扬中华文化这四个维度是推动马克思主义和佛教关系研究的重要视角,其研究有利于全面推进中国新文化体系的构建,是全面拓展马克思主义与佛教关系研究的重要内容。

马克思主义本质理论初探

马克思主义的本质理论可以初步表述为:探索世界,发现真理;解释社会,改造社会;最终实现人的自由幸福。马克思主义本质观的确立对于正确处理马克思主义与非马克思主义之间的关系,全面推进马克思主义的发展,提升马克思主义的指导力、改造力,具有十分重要的意义。

佛教中国化与马克思主义中国化之异同

佛教中国化与马克思主义中国化在时代背景、国内背景、国际背景、发展历程上存在明显异同,马克思主义可以借鉴佛教中国化的经验,立足时代,放眼全球,推动自身的中国化进程;要与中国文化要素结合,形成新文化体系,实现马克思主义中国化理论指导地位与非马克思主义理论形态积极社会作用的双赢。

1956—1966年毛泽东对马克思主义中国化的贡献

在1956—1966年间,毛泽东在探索中国自己的社会主义建设道路过程中,提出了一系列具有独创性的建设社会主义的新见解。这些新见解包括:提出把马克思主义和中国实际"第二次结合"的任务;创立了社会主义社会的矛盾学说;提出了社会主义发展阶段的理论;努力开辟一条适合中国国情的建设道路等,这是毛泽东对马克思主义中国化作出的新贡献。

历史虚无主义思潮在北京高校传播及影响研究综述

近年来,历史虚无主义思潮沉渣泛起,歪曲历史,混淆视听,打着“重评历史”的旗号,否定中国革命、否定“五四”运动和新文化、否定党领导人民群众所取得的革命和建设成就,扰乱人们的思想,进而给高校的意识形态安全建设带来了不安定因素.有鉴于此,有必要对当前的文献进行系统性的梳理与回顾.本文所整理的文献综述主要回答以下几个问题:第一,历史虚无主义思潮产生的理论渊源;第二,历史虚无主义思潮的表现形式;第三,历史虚无主义思潮的危害与实质;第四,历史虚无主义对当代大学生思想产生的影响;第五,消除历史虚无主义思潮对大学生影响的对策研究.

新媒体时代马克思主义大众化传播模式三维构建

传统的马克思主义传播范式与社会发展不再相适应,单一式的“灌输”模式严重制约了当代马克思主义大众化传播效果。充分利用网络新媒体技术,有针对性地设置传播内容;培育多元化的传播主体;研究实施分众传播、精准传播;探索建立现代化传播范式;实现传统媒体与新媒体的融合,建立传播主客体良性互动反馈机制;将有利于推进新时代中国马克思主义大众化传播。

新时代马克思主义大众化传播路径的探究与优化

探索马克思主义大众化传播路径是推动马克思主义大众化的必然要求,是马克思主义中国化的应有之义,是实现“两个一百年”奋斗目标的必然选择。马克思主义大众化传播路径从如下方面着力:充分利用文化资源提升传播内容的文化内涵;不断创新话语风格,增强传播的吸引力;不断推进高素质的传播人才队伍建设;开展针对性的宣传教育方式,提高传播的实效性。

马克思俄国社会发展理论的方法论价值

马克思俄国社会发展理论是马克思主义整体性不可或缺的一环。在马克思俄国社会发展理论问题上,存在着马克思早晚年思想对立论、马克思恩格斯思想对立论以及马克思的方法论和理论脱节的错误观点,需要着力研究马克思俄国社会发展理论的方法。马克思运用事实分析、典型分析、比较分析、具体分析和阶级分析等方法深入研究了俄国社会发展道路,并在此过程中将具体问题具体分析、从后思索和阶级分析等方法上升为具有普遍意义的科学方法。这些方法丰富和发展了马克思主义方法论体系和理论体系,有利于我们完整准确地理解马克思主义的整体性。

马克思传记在中国传播和创作的百年历程及其启示

马克思传记的传播和创作在得到世界各国革命者和学者响应和支持的同时,也成为一些西方学者用来反对马克思及其思想的工具。在革命、建设和改革时期,中国革命者和学者翻译和创作了大量的马克思传记。马克思传记在中国的传播和创作是马克思主义在中国传播、发展和研究的重要组成部分,不仅与中国革命、建设和改革的发展紧密相连并为之服务,还与国外学界保持了密切的交流和交锋。这一过程具有鲜明的意识形态色彩,随着对马克思的文本和思想的挖掘与研究而推进,是一个不断发展的过程。

协同推进人民富裕、国家强盛、中国美丽——基于马克思恩格斯生态文明思想的理论阐释

马克思恩格斯生态文明思想从"人-社会-自然"统一的视角,提出人、社会和自然关系具有价值性、实践性和历史性三个特征。以马克思恩格斯生态文明思想为指导,从人、社会与自然三个层面,从价值、实践、历史三个维度出发,人民富裕、国家强盛、中国美丽具有如下内在逻辑:人民富裕是国家强盛、中国美丽的目标指向和力量源泉;中国美丽是人民富裕、国家强盛的自然基础和必备条件;国家强盛是人民富裕、中国美丽的根本保证和现实条件。中国特色社会主义进入新时代,我们必须高举中国特色社会主义伟大旗帜,统筹推进"五位一体"总体布局,满足人民日益增长的美好生活需要,协同推进人民富裕、国家强盛、中国美丽。