北京市十大公园土壤性状及其改良利用的研究

本课题历经５年时间，系统地研究了北京园林土壤在人为影响下形成的特殊堆垫类型，并与其它土类进行比较，研究其理化性状及养分分级。重点调查主要游览区土壤的理化性状及其植物的致衰原因，为树木的养护管理、古树名木复壮、园林土壤管理及改良利用奠定基础，因此，对首都绿化美化、古树名木的管护意义深远。

北京市风景名胜区工作迈出坚实的步伐

北京有丰富的风景名胜资源，近年来立足保护，创建了风景名胜区体系，风景名胜区工作迈出了坚实的步伐，形成了良好的生态屏障。今后应加强管理，提高风景名胜区品位，努力开创风景名胜区工作的新局面，为创一流风景名胜区做出贡献。

浅谈中国早期古典园林的成就

中国古典园林汇萃了古代艺术与哲学的精华 ,我们今天所看到的园林多为明清所建 ,但其造园思想和造园手法的确立则可追溯到魏晋或秦汉等更早的朝代。

试论中国园林的早期造园风格和手法

中国古典园林汇萃了古代艺术与哲学的精华,一般分为皇家园林和私家园林两类,我们今天所看到的园林多为明清所建,但其造园风格则可追溯到魏晋或秦汉等更早的朝代。本文试以私家园林为例,就魏晋隋唐以前的早期造园风格和造园手法的演变做一些简要论述。

文化建园的哲学思考

园林是一种文化现象，文化建园方针是与现阶段我国社会发展水平相适应的，是改革开放和社会发展的必然结果，它对园林事业特别是公园行业的发展将产生重要的作用。

纪念汪菊渊理事长

流光飞逝，人生如梦，我已是86岁高龄，住在养老院安度晚年了。忽然接到《中国园林》杂志社常务副主编金荷仙来电话说今年是汪菊渊先生诞辰100周年，要刊登一些纪念文章，希望我能写一篇。

境界文化论

园林文化的本质是境界。以景观建造为核心的园林,"景观"已不再是一般意义上的景观,而是具有思想的艺术表现物。艺术塑造了园林的境界之美,这是园林具有无限生命力的重要基因。境界文化是园林中一切文化的核心和基础,是园林的灵魂。"境界"可分为"真境""妙境""仙境"3个层次。弘扬园林文化,即弘扬园林的境界文化,是弘扬中华优秀传统文化的组成部分,是文化自信的组成部分,是当代园林人的历史责任。