素质教育应是求真的教育

这是一个我们的责任迫使我们面对的话题。尤其在当前应试教育甚嚣尘上、学生负担日益沉重、教育公平不尽如人意的背景下，深入探讨素质教育的内涵及其实施具有更现实的意义。我们的教育目标到底是什么，我们的学校教育到底要培养什么样的人？再具体一点，在新课程背景下，我们如何实施对人的培养？通过什么样的形式和手段传达一些什么样的内容才能培养出素质全面的人？2005年暑假期间，中央与国务院组建联合调查组，对全国基础教育工作进行全面调研，即将于2006年召开的全国教育工作会议的主题也是关于素质教育，希望我们的讨论能促进大家对这一问题更深的思考。

课堂五问

课堂在课改中同时肩负着教育实践的升华和教育理论的实证双重重任。反思我们的课堂，有必要问一句，什么是一堂好课?怎样评价课堂?

什么才是“最广大人民的根本利益”?

因为广大人民的子女想上大学，因为上大学要通过考试，因为有考试就有应试教育，所以，应试教育“代表最广大人民的根本利益”。在素质教育大讨论中，总有一些人像这样把“代表最广大人民的根本利益”这句话抬出来，作为拒绝素质教育死守应试教育的理由。因为这句话的来头，也因为这句话所寄托的美好期盼，使它成为最坚不可摧、最冠冕堂皇的“挡箭牌”。再尖锐的质询、再激愤的态度，在这句话面前都不得不有所收敛。正因为它有如此威力，一些别有用心的人怡然自得地躲在它后面，谋划和人民利益毫不相干的事情。此时，挡箭牌成了遮羞布。因此，澄清什么是“最广大人民的根本利益”，非常必要。

浅析自由在卢梭政治哲学中的含义

提出以自由来贯穿卢梭的政治哲学。在卢梭眼中,自由是作为人的本质而与动物相区别的。因此,自由是不能妥协的。以自由为视角,解读卢梭的政治哲学其优越性,在于卢梭政治哲学的内在逻辑非常清晰:卢梭以人性可塑为逻辑起点,以公共意志为实践路径,以实现人的本质——自由为逻辑终点。