期刊文献+
共找到4篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
建设生态文明的理论依据 被引量:1
1
作者 卢风 《华夏文化》 2013年第2期21-24,共4页
文化分析的方法是一种非常重要的思想方法。用文化分析的方法,可以证明资本主义工业文明是不可持续的。此处所说的"文化"是广义的"文化",其涵义与广义的"文明"大致相同,是历史学和人类学意义上的"文化"(或"文明"),指人类超... 文化分析的方法是一种非常重要的思想方法。用文化分析的方法,可以证明资本主义工业文明是不可持续的。此处所说的"文化"是广义的"文化",其涵义与广义的"文明"大致相同,是历史学和人类学意义上的"文化"(或"文明"),指人类超越动物生存方式而创造的一切。学界通常认为,文化有三个维度,器物、制度与观念,可大致对应我们常说的物质文明、政治文明和精神文明。这三个维度始终处于复杂的相互作用之中。 展开更多
关键词 建设生态文明 文化分析 思想方法 工业文明 资本主义 物质文明 精神文明 政治文明
下载PDF
以孝释仁 被引量:1
2
作者 刘曙辉 《华夏文化》 2007年第1期9-11,共3页
关键词 个体人格 本真 探求
下载PDF
中华文明何以可大可久?
3
作者 卢风 《华夏文化》 2014年第2期8-13,共6页
从生态学的角度看,文明总是有风险的。生态学家认为,人类严格生物学意义上的进化角色是不用火或其他任何技术的捕猎和采集。可见,人类从开始使用最原始水平的技术时就已超越了自己的生物学角色。从那时起,人类就只能别无选择地以损... 从生态学的角度看,文明总是有风险的。生态学家认为,人类严格生物学意义上的进化角色是不用火或其他任何技术的捕猎和采集。可见,人类从开始使用最原始水平的技术时就已超越了自己的生物学角色。从那时起,人类就只能别无选择地以损害自然之完美适宜性的方式干预自然(参见William Ophuls, Ecology and the Politics of Scarcity, W. H. Freeman and Company, San Francisco,…1973,…20-43)。但人若固守于自己“严格生物学意义上的进化角色”就不成其为人,人之为人就在于人超越了一般动物的生存方式,而以文明的方式生存着。以文明的方式生存就必然使用技术,从而必然“损害自然之完美适宜性”。可见,任何文明的兴起和发展都带有生态破坏的风险。 展开更多
关键词 中华文明 WILLIAM FREEMAN 生物学 人之为人 生态破坏 生态学 适宜性
下载PDF
文化自觉、民族复兴与生态文明
4
作者 卢风 《华夏文化》 2012年第2期21-24,共4页
一 中国是历史悠久的文明古国,几千年都以中央大国和文明中心自居。但“鸦片战争”和“甲午战争”的惨败,使国人彻底丧失了民族自信心。新文化运动时期的一批知识精英在反省中国“落后”的原因时,追究到了最深层次的根源——文化根... 一 中国是历史悠久的文明古国,几千年都以中央大国和文明中心自居。但“鸦片战争”和“甲午战争”的惨败,使国人彻底丧失了民族自信心。新文化运动时期的一批知识精英在反省中国“落后”的原因时,追究到了最深层次的根源——文化根源。他们认为,以儒家思想为灵魂的中国传统文化是腐朽的、没落的,不彻底“打倒孔家店”, 展开更多
关键词 生态文明 文化自觉 民族复兴 中国传统文化 新文化运动时期 民族自信心 文明古国 甲午战争
下载PDF
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部