马克思主义理论教育有效性生成的社会生态视角

高校马克思主义理论教育,既有一般知识性教育的特点,又有价值性教育的特性,决定了教育有效性的生成不完全赖于理论知识逻辑的"彻底"。当代中国社会生态是包括马克思主义理论教育在内的所有教育活动的天然"土壤",教育活动既依系于其而存在,又深植于其而发生,更托借于其而可能。马克思主义大众传播及其认同接受的有效化,本身就是一种社会生态系统之属性的平衡稳定状态,其教育有效性的生成离不开社会生态系统的内外相济,以及不同社会生态"子系统"的合力支撑。

中国传统哲学转型的综合创新路径--以张岱年哲学为中心的考察

在中、西、马"三流合一、综合创新"视阈下,张岱年先生把哲学史诠释和哲学创新相结合,主张以"析古"态度分疏中国传统哲学的浅层思想与深层奥义。他积极推动马克思主义哲学与中国优秀传统哲学相结合,最早建立了比较系统化的中国化马克思主义价值哲学、文化哲学和人生哲学。他发扬中国传统哲学重视价值和人生等优长,反拨西方现代哲学本体论、人生论、价值论的某些偏向。张岱年的哲学实践,对当代中国哲学继续坚持中、西、马思想资源的多样性、面对现实凝练问题意识的创造性、以中国化马克思主义为主导原则的系统性相结合有着重要启迪。

20世纪60年代初期以雷锋为个案的榜样教育研究

榜样教育可以产生显著的示范效应,雷锋同志助人为乐、公而忘私、吃苦耐劳、对党忠诚,是共产党员的先进代表,以其为个案的榜样教育,有效促进了社会主义生产建设。20世纪60年代前后,由于"大跃进"的持续、人民公社化运动的开展、三年自然灾害以及苏联突然撤走所有在华专家,国民经济陷入严重困难,为了恢复国民经济,党和政府制定了一系列方针政策,并逐步开展了社会主义教育。党和政府以雷锋同志为优秀典型,通过树立榜样、宣传榜样和学习榜样,在全国范围内深入开展了榜样教育,提升了应对困难的决心和信心,促进了党的方针政策的实施,深化了党员干部对社会主义的认识和认同,是这一时期生产建设开展的重要保障。对以雷锋为个案的榜样教育研究,对当今建立有效的传播体系,具有一定指导意义。

积极应对民主社会主义对中国特色社会主义的挑战

改革开放以来,民主社会主义思潮在中国重新泛起,掀起了国内关于民主社会主义思潮的热议。探求民主社会主义的起源、划清其与科学社会主义的界限、积极应对民主社会主义的挑战,成为当前发展和完善中国特色社会主义的重大课题。我们必须正视民主社会主义在中国传播与发展的事实,探究其在中国受到推崇的原因,用辩证的态度正确对待民主社会主义。面对挑战,更应该正面迎接、积极应对,不断坚持、发展和完善中国特色社会主义。

张岱年与中国化马克思主义哲学话语体系之建构

张岱年是20世纪中国化马克思主义哲学的重要代表人物。他坚持对待马克思主义哲学、中国传统哲学和西方哲学综合创新的态度,提出涵盖方法论、知识论、本体论、价值论、人生论、文化论的中国化马克思主义哲学新蓝图,并在《中国哲学大纲》《天人五论》中进行了初步实践。20世纪中国化马克思主义哲学呈现出＂统一＂与＂分殊＂相辉映的鲜明特色,这是其成为中国现代思想主潮的重要因缘。当代对马克思主义哲学应继续坚持继承与创新相结合、＂照着讲＂与＂接着讲＂相统一的基本立场,汲取转化、批判超越张岱年等人的理论贡献是建构中国化马克思主义哲学话语体系的必要前提和内在环节。

价值视域下高校思想政治理论课教学实效性探析

贯彻习近平总书记全国高校思想政治工作座谈会讲话精神,从根本上提高高校思想政治理论课教学的实效性,必须立足马克思主义价值视域,彰显学生的价值主体地位,突出思想政治理论课教学对于学生的价值和意义,在思想政治理论课教学中实现国家社会价值诉求与学生价值诉求的融通和统一。唯有如此,才能充分激发学生的学习热情,使教学活动生动活泼,造就一代积极向上、勇于担当的优秀人才。

马克思主义视阈下的大陆新儒学

以蒋庆等为代表的大陆新儒学是具有强烈的意识形态性、复古保守性、宗教神学性、团体组织性的文化保守主义和政治复古主义思潮。大陆新儒学的所谓政治合法性、文化民族主义和宗教史观等,乃是其特定政治意图与经济利益的明确表达。马克思主义综合创新论与大陆新儒学的最根本区别,在于是以中国化马克思主义为指导走一条中国特色社会主义发展道路,还是"崇儒反马"而走一条"复古更化""改旗易帜"的邪路。当代儒学的正确发展方向不是政治化、宗教化、神学化,而是创造性地把其中真理性、人民性的思想精华转化为中国特色社会主义文化的有机组成部分。

社会主义核心价值观认同与国家共同体构建

国家共同体的构建是增强民族团结、建设和谐社会的关键因素。由于文化、宗教、语言、习俗的差异性和资源的稀缺性及其配置机制的不健全,国家一方面在次级共同体内部成员之间产生了或大或小的利益分歧,另一方面在横向上的次级共同体之间和纵向上的城市共同体与乡村共同体之间造成了一种潜在的紧张状态。以社会主义核心价值观的认同,建构共同的意志形式,提供美好的政治愿景,塑造具有约束作用的共有惯例,可以增进价值共识,强化情感纽带,积极促进国家共同体构建。

高校思想政治理论课美育功能探析

高校的思想政治理论课是高校思想政治教育的主渠道,美育是高校思想政治教育的重要方面,强化高校思想政治理论课的美育功能对增强高校思想政治教育的亲和力和实效性意义重大。通过分析当前高校思想政治理论课教学中美育成效不足的原因,提出强化高校思想政治理论课美育功能的具体对策,以期满足时代和实践对高校思想政治理论课的期待和诉求,培养人格和谐、求美向善、全面发展的高素质人才。

原始认同对中华民族共同体认同的弱化及其整合路径

在中华民族共同体范围内,特定的语言、宗教、习俗以及其他共同的集体记忆形成了次级共同体,次级共同体为成员个体提供了具有亲和性的文化体系,带来了价值和情感的原始认同。原始认同造成了次级共同体社会关系的封闭性,并增加了次级共同体之间程度不一的疏离,蚀耗了中华民族共同体意识增强所需的直接或间接性条件。增强国家民族的情感归属,逐步推进文化的同质化以及增强政治正义,可以逐步降低原始认同的负面影响,从而促进中华民族共同体意识的增强和内化。

村落共同体中基层党组织文化输出的不利影响及其消解路径

基层党组织以社会主义核心价值观认同为主要内容的文化输出,是开展乡村文化建设、实现社会主义文化繁荣发展的关键环节。在不同的族群性共同体内部,因经济和教育滞后以及交通闭塞等原因,存在着一些相对封闭的村落共同体。村落共同体的封闭性使成员个体接受与输出内容不一致的思想和规则的交叉压力,降低有助于成员个体参与意识提高、参与能力增强的政治功效感,并导致了共同体成员自主性的不足。通过发展经济、提升教育和构建现代性传播体系,可以消解这些负面影响,促进基层党组织文化输出的顺利进行。

国家治理现代化中两个“政治建设”的关系模式探讨

党的政治建设与中国特色社会主义政治建设在国家治理现代化中形成映射关系、表里结构和共生体系。这种关系模式的形成具有其内在性,形成的外部条件是中国特殊的政党、国家、社会三元结构。制度完善机制和价值认同机制构成了两个“政治建设”关系模式的生成机制。影响其运转的控制因素是中国共产党的自我革命水平、政治治理的制度化水平和社会成员的政治社会化水平。

李何林早年佚信三封解读

李何林是著名的现代文学史家、鲁迅研究专家，同时也是知名的社会活动家。他早年深受“五四”运动新思想的影响，积极从事政治活动，先后加入了中国共产党和民盟，参与了许多重要的革命、民主活动。

社会主义核心价值观认同与政治现代化

政治现代化涉及权威的合理化、思想的世俗化、政治的民主化等等,不仅成为经济和社会现代化的重要推力与保障,也促进了思想、观念和行为准则的变革。政治现代化的这些影响,在促进经济社会发展的同时,也增大了期望和现实的落差、拉高了政治参与的诉求和滋生了腐败,带来了潜在的不安定隐患。社会主义核心价值观认同可以促进"政治人"的发展、提供弥散性支持和培育公民文化,在不同层面不同程度上弱化政治现代化的不利影响,促进社会主义现代化的深入发展。

高校思想政治理论课教师的话语权及其提升策略

在党和国家高度重视意识形态工作主导权和话语权,推进思想政治理论课建设体系创新的背景下,思想政治理论课教师的话语权问题是一个值得关注的热点话题,成为新时代思想政治理论课改革创新的重要抓手。教师的话语权实际上是教师言说的思想理论观点对大学生思想和行为的影响力,具体表现为教师意识形态话语的主导力、教师课堂话语的感染力、教师个体性话语的渗透力和学术性话语的支撑力。社会现实环境的复杂性、部分教师教学语言的单调性、教师主观因素介入的不当性、学术研究的薄弱性等都直接或间接地制约着思想政治理论课教师话语力量的形成。新时代提升思想政治理论课教师的话语权最为根本和迫切的是加强教师自身建设,增强教师自身话语言说的自觉性、主动性和吸引力、感染力。

习近平关于加强党的政治建设思想论析

加强党的政治建设是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,也是以习近平同志为核心的党中央管党治党的鲜明特色。深入学习领会和把握习近平关于加强党的政治建设思想的现实背景、内容体系和指导意义对于在新时代全面推进从严治党,引导广大党员干部坚定政治信念、提高政治能力、规范政治生活、严守政治纪律,增强党的先进性和创造性,获得人民群众的广泛信赖和拥护,推进新时代中国特色社会主义伟大事业等,具有重大而深远的战略意义。