世界文学视野下的中国文学

行超:您的文学生涯起步于俄罗斯文学,这样的起点给了您日后的文学批评怎样的滋养?以西方文学为起点和参照系,反观中国现当代文学,有什么不一样的看法?张柠:我在华东师大读研究生期间,专业方向是世界文学与比较文学专业,我的论文做的是19世纪俄罗斯小说研究,所以我的知识背景的确是外国文学。这个知识背景给了我两方面的影响。

普仁农庄里的女人

一.我放弃写作梦想,投身于蓬勃兴起的互联网事业,掘到了第一桶金。翻稿纸变成了数钞票,这种爽快感是难以言表的。我趾高气昂,扬言要改变一代人的生存观念,说话时还总不忘记捎带着嘲弄文学。我目中无人,即使瞧你一眼,也有点俯视的感觉。然而好景不长,这两年我突然开始走背运,我的“绿橄榄”(轰动一时的直播网站)被勒令整改,其实就是吊销了。同居多年的恋人摔门而去。老朋友也跟我翻了脸。事业、爱情、友谊,人生三大支柱轰然倒塌,就剩下我孤单一人。

五六十年代作家“下乡”考

作家与人民群众的关系,是贯穿着中国当代文学史叙述的重要问题,也是文学创造与现实生活和劳动实践这一古老问题的当代表现形式。二十世纪下半叶,这一问题,转化为作家与"工农兵"的关系,特别是作家与乡村生活和劳动实践的关系。作为"文艺的工农兵方向"这一命题的实践,经历了从延安时期的"下乡入伍进厂",到五十年代初起的"脱裤子割尾巴"的洗澡运动,再到五六十年代的各种社会实践,包括土地改革、抗美援朝、社教运动、五七干校,等等,显示出中国当代文学史的特殊风貌。

让人文性更充分融入诗性

我们今天要讨论文学表达与现代世俗经验之间的矛盾的话题。这个话题背后其实有一个更大的命题，就是“文学性”和“人文性”的矛盾。“人文性”是西方文艺复兴之后兴起的概念，它是以启蒙意义上的“人”为目的，以个体“人”的自足性和自我价值为目的，而不是以氏族、家族、民族这些“群”为目的，或者以某些外在于人的东西为目的。

打通形式分析与审美判断的藩篱

我和我的博士生和硕士生有一个学术沙龙,定期讨论一些跟当下中国文学有关的学术问题,试图将理论学习和批评实践融合在一起.2019年初,沙龙的主题是《动作,情节与艺术——关于当代中国小说问题的讨论》。录音整理出来后一直没有发表。《芒种》杂志对这个话题颇有兴趣,沙龙参与者中有三位同学,将自己的发言重新整理加工成了完整的文章。

梦之书

我梦见自己在环城绿化带的林荫道上散步,夕阳余晖把河边的垂柳照得金黄。路旁的紫丁香怒放,香气扑面而来,令我迷醉。我双脚有种漂浮感,像喝醉了酒似的。街道上停着的公共汽车,排着长蛇阵,一眼望不到尽头,车厢里的座位也是空的,连司机也没几个。路上行人稀少,偶尔遇见一两个,也是蒙着面迅速交臂而过。