20世纪二三十年代中国新社会科学运动与史学发展的新境界

中国近现代意义的新史学,自20世纪初发轫,到20年代末30年代初,开始了第二次突破性发展。这次发展,与当时新社会科学运动兴起有着密切的关系。新社会科学运动,是继"五四"新文化运动之后又一次介绍和传播西方文化的高潮,是当时各个政党和政治派别以及面对时局茫然的知识分子,对于国家前途和命运努力思考并积极寻求答案之热忱驱动下的文化产物。这场新社会科学运动,促进了社会科学理论对史学的渗入,特别是扩大了历史唯物主义在中国历史学界的影响;在给历史学者带来新的观察社会和解释历史的历史观和方法论的同时,也促使中国史学发展到一个新的学术境界。

应劭与《风俗通义》

应劭是东汉后期的著名学者。他熟悉朝廷典章制度,著有《汉官礼仪故事》等典章制度史著作,意在为国家施政提供借鉴。他为《汉书》作集解音义,在《汉书》学史上有开创之功。他著《风俗通义》力图起到齐风俗、明义理、正人心的作用。《风俗通义》有益世用,在中国史学史上有一定地位。

圣贤学问与世俗教化--晚清时期程朱理学与纲常名教关系辨析

晚清时期,程朱理学在理论上鲜有创新,但并不意味着没有特点。作为社会主流文化,它与纲常名教的结合趋于紧密,实用性得到强化。理学名儒曾国藩、倭仁等,学问、事功一以敦守纲常为志,而缺乏理学创始人那种哲理思辨与学理探讨。贤儒从祀文庙,旌表忠孝节烈,则是理学礼教化的重要社会表现。