从资本逻辑的视角看现代性消费文化的缘起

现代性消费文化是围绕着消费由资本为其奠定基础和方向、以文化形式显现出来的生存方式和行为原则,由此资本逻辑成为现代性消费文化的本质规定。从资本逻辑的视角看,生产与消费的脱节造成资本增殖的失败,因此资本必须要在文化上发挥指导和引领作用来促进生产和消费的结合,从而在深层上保证剩余价值的实现和资本再生产的循环。现代性消费文化正是由此生成。

文化商品化的两个层次

文化商品化分为两个不同的层次:一是以信息作为内容来满足精神需求,并采取商品形态的文化现象(文化商品化Ⅰ),此即文化产业化;二是以信息作为辅助或主要手段来实现商品销售和资本增殖的文化现象(文化商品化Ⅱ),此即文化附加值。文化商品化Ⅰ和Ⅱ之间具有质的差异,同时也存在着相互支持的关系。厘清文化商品化Ⅰ和Ⅱ之间的关系,有助于我们更细致地梳理文化变迁的模式以及文化在现代社会的进化路线。

公职地位开放与有序社会流动--和谐公民社会的两个结构性特征

中国正在走向公民社会。思考怎样使这样一个正在形成中的公民社会比较和谐非常重要。一个和谐的或朝向和谐发展的公民社会具有两个结构性特征:第一,公职地位开放必须向着能够理解与公职地位相联系的公共责任、具有能够认真履行公共责任的公民基本德性,并且具有履行这些责任的管理公共事务能力的公民持续和公开地开放;第二,在它的社会上层、中层、下层之间存在着合理和有序的社会流动。在这样一个公民社会,法律体系才会被看作可以依赖的,公共领域才会被确信具有实践的价值,才能够既保持内部活力,又和谐有序。

生命伦理学的难题及其解决的基本原则

生命伦理学难题是指人们在对同一医疗行为或生命医学研究行为进行生命伦理决策时出现的两难或多难问题。生命伦理学难题产生的原因是因为生命科技对生命的强力干预、文化价值的多样性以及主要伦理理论本身存在难以克服的困难。由于通过圆满理性论证解决道德争端是不可能的,因此,解决道德争端的唯一途径就是协商同意。所以,生命伦理学的第一原则就是尊重自主原则或允许原则。这一原则在实践上表现为知情同意。生命伦理学其他原则的重要性次序分别是:不伤害、公正和有利。

金在权随附性论证及其融洽性探究——兼评其条件还原策略的有效性

当代物理主义背景下,因果排斥性问题成为各类非还原物理主义理论必须面对的重要挑战。金在权提出的用以支撑因果排斥性问题的随附性论证揭露了非还原物理主义蕴含的内在矛盾,同时他提出条件还原主义作为解决心理因果性问题的物理主义形式。然而,随附性论证的内在结构是否协调一致,条件还原主义是否能够自洽地解决因果排斥性问题依然是值得讨论的问题。