论台湾地区日本人无产阶级文学运动中的共同体意识变化问题——以藤原泉三郎为中心

本论文旨在探讨日本统治时期台湾地区日本人发起的无产阶级文学运动中共同体意识的变化过程。众所周知,20世纪20年代中期至20世纪30年代初,无产阶级文学席卷了整个日本文坛。随后,这一文学思潮传入中国的台湾地区,在台湾地区日本人、特别是众多青年都十分热衷于无产阶级文学以及左翼思想。其中,藤原泉三郎因其发行私人性质的同人杂志,组建文学社团等,成为在台湾地区日本人无产阶级文学历史的代表性人物。然而,我们必须认识到,在台湾地区的日本人在进行无产阶级文学运动时从本质上讲始终存在一种矛盾。这一矛盾便是,在当时的殖民地台湾地区,他们始终是统治者,也就是说他们处于权力的一方。以此为基础回溯当时的无产阶级文学运动,我们便会发现在台湾地区日本人的共同体意识终究是面向日本文坛的,对于台湾地区人以及当地原住民等台湾地区大众并未给予应有的关注。1931年,在台湾地区日本人和台湾地区知识阶层一同创办了文学杂志《台湾文学》,从这一杂志中可以看出在台湾地区日本人共同体意识开始有所变化。但由于政府的镇压以及时代背景等原因,最终这一变化未能进一步得到发展。

漂洋过海的无产阶级文学备忘录——从诗歌杂志《燕人街》的发刊到野川隆的登场

本文将传播到"满洲"的日本无产阶级文学分为三种类型:第一种类型是日本无产阶级文学作家向"满洲"的报纸和杂志投稿;第二种类型是受日本无产阶级文学运动的影响在"满洲"展开的无产阶级文学运动;第三种类型是日本无产阶级文学的作家以及受其影响的青年来到"满洲"从事创作。本文对其分别作简要论述,揭示了无产阶级文学在"满洲"展开的复杂性。

“藏原理论”与中国左翼文坛

在日本马克思主义文艺理论中,藏原惟人的著作不仅被译成中文的最多,且被鲁迅、冯雪峰、周扬、夏衍、华汉等左翼文学家多次引用,影响广泛。本文梳理了左翼文坛在接受“藏原理论”过程中出现的各种理解,并分析了造成这些不同理解的原因,考察了“藏原理论”对中国左翼文艺理论的形成和左翼文学运动的发展所产生的积极影响以及消极影响。

李别金斯基著《一周间》的接受研究——以英、日、中的国际传播为视角

现今,苏联无产阶级文学家尤里·尼古拉耶维奇·李别金斯基的处女作《一周间》已经很少有人阅读,但在1922年发表时,则被认为是代表新生苏联的文学,受到了高度评价,并被译为英语,以及日语、汉语等亚洲语言,被广泛阅读。那么,日本无产阶级文学家是如何接受该作品的?日本的池谷信三郎和中国的戴望舒尽管对无产阶级文学有所共鸣,但原本是立志从事一战后的现代主义的文学家,是出于什么原因译介《一周间》的?笔者曾对这些问题进行了探讨。本文将在此基础之上,详细论述英国的亚瑟·兰塞姆和中国的鲁迅、蒋光慈等对《一周间》的接受情况,并对该作品的国际传播状态、接受者的接受偏差,以及差异形成的原因进行考察。

宫崎骏动画电影对日本传统文化意象的转化

在当今全球化与信息化时代,动画电影作为一种跨文化的传播媒介,不仅承担着娱乐的功能,还肩负着传承与创新文化的重任。宫崎骏的动画电影,以其独特的艺术表现形式和深邃的文化内涵,成为研究传统文化在现代影视作品中创造性转化的重要案例。

《追捕》与70年代末中国的接受视阈

《追捕》是我国改革开放后引进的首部日本电影,它极大地震撼了中国观众的心灵,影响了一代中国人的审美倾向。本文从接受美学的角度对这部电影在70年代末的中国社会造成轰动效应的深层原因加以解读。应该说,《追捕》的上映是日本电影文本、上海电影译制片厂的二次剪辑以及中国观众的观影先在经验、社会心理和审美情趣等因素共同制造的一个时代神话。

被湮没的诺门罕——司马辽太郎所疏离的战争视角

司马辽太郎极力颂扬明治之向上,垂叹昭和之黑暗,人为创制出完全异质性的两个时代的幻象。本文以他所逃避和疏离的诺门罕战争为研究视角,指出他对这场战争的知识性态度和对现实主义表象的过分执拗,而将战争的缘起退而次之,使其历史叙述和创作倾向呈现出消解历史记忆的暴力。大众媒体时代的语境下,司马辽太郎的大众文学创作和历史叙述超越了文学场域,参与到了国民共同体层面上的历史认知之建构中。

浅析日语文化对日本漫画的重要性

日本是个漫画创作和产业大国。日本人通过意思通道和发音通道来阅读文章,也是日本人漫画读解能力的根源所在。所以在长久的岁月中,日本人的大脑结构逐渐能够对图形与文字进行同步认知,是日本人习惯于对漫画中的图画与旁白等同步阅读的原因。本文回顾了日本漫画的发展史,在对漫画发展特点及日语之间的关系进行了理论分析的基础上,得出日本漫画对日本经济社会发展中的地位的重要性,并对我国相关文化产业的发展提出对策。