五运六气与类风湿关节炎发病相关性研究

目的:收集类风湿关节炎(RA)患者出生和发病的五运六气等相关信息,运用运气理论对信息整理、挖掘,总结发生RA运气规律,探讨五运六气与RA发病的相关性。方法:釆用回顾性研究方法,随机收集1866例RA门诊患者,收集其发病和出生时的运气学资料,推算出患者的中运、司天、在泉、主气、客气等,把五运作为5个因素、六气作为6个因素,运用统计学分析2组数据,统计运、气因素出现的频次,观察其发病时的运气特点,分析与RA相关的运气因素,并结合中医理论分析、探讨。结果:RA发病年运特征3水平;发病司天的六因素差异在少阴君火与太阴湿土,发病在泉的六因素差别在少阳相火与阳明燥金;发病主气的六因素差异在太阳寒水与太阴湿土。结论:RA发病五运与阳明燥金关系最小,发病司天与少阴君火及太阴湿土关系最密切,在泉与少阳相火、阳明燥金关系最大,主气与太阳寒水与太阴湿土关系最密切。结论:类风湿发病与五运六气具有一定的相关性。

孙桂芝治疗恶性黑色素瘤经验

孙桂芝教授治疗恶性黑色素瘤的经验。其注重辨证与辨病相结合;五脏辨证从肾、心、肺论治,以肾为主;针对患者的不同治疗方案采取相应的治疗对策,扶正祛邪治疗同时,化疗期间予以和胃降逆,益气生血,放疗后注重活血化瘀,养阴生津,手术后健脾益气。

“治风先治血 血行风自灭”在皮肤科的应用

“治风先治血血行风自灭”一语出自宋·陈自明的《妇人大全良方·卷三》之《妇人贼风偏枯方论第八》。原文为：“医风先医血，血行风自灭。”意即治疗与风邪有关的疾病，都应配伍治血之药，或养血，或活血，或凉血。这个治疗法则为历代医家所推崇。但近世医家多着重研究它在以中风为主的脑系疾病中的运用，即关注内风之振颤、动摇、昏仆、眩晕、抽搐之证。笔者以内风为视角，从血虚生风、热极生风及血瘀生风的角度结合皮损辨证，论述治血与治风的意义。并举医案如下。

李博鑑教授论治皮肤病经验

李博鑑教授认为在皮肤病临证时宜重视望诊,包括望皮损、望舌象,宜深研经方方义、方理,用药宜精简,顽疾辨证多崇"外燥内湿"之说。

王桂绵主任医师治疗癌症经验撷菁

王桂绵主任医师认为应当科学地认识中医药抗肿瘤的作用,在适当的临床阶段引入中医药治疗。抗肿瘤处方应包括辨证、辨病及抗肿瘤三方面内容,同时缓解病人症状在治疗中亦非常重要。抗肿瘤处方中活血药使用时应注意药味不宜过多,时间不宜过长。

柴胡桂枝汤加减治疗关节风湿症验案2则

关节风湿症是指关节、肌肉、筋膜及周围软组织出现疼痛或感觉异常，但关节不肿，相关实验室及物理检查完全正常的一类综合症的统称。临床也称“良性关节炎”、“非特异性关节炎”等，属于中医“痹证”范畴。临床多以益气养血、祛风散寒、活血通络为法处方治之。笔者用经方柴胡桂枝汤加减治疗本病屡获良效，兹择2案报道如下，以与同道分享。

经方桂枝汤加味治疗痤疮的临床观察

目的研究经方桂枝汤加味治疗痤疮的临床效果。方法选择我院2014年3月至2015年3月接收的痤疮患者78例作为研究对象,将患者分为两组,观察组39例和对照组39例,观察组患者应用经方桂枝汤加味进行治疗,对照组患者应用氯霉素酊和逸痘消痤丸进行治疗,比较两组的治疗效果。结果两组患者治疗前的皮损分数值差异较小,无统计学意义(P>0.05);两组患者治疗后的皮损分数均低于治疗前,差异有统计学意义(P<0.05);观察组患者治疗后皮损分数显著低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);观察组治疗总有效率显著高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);观察组1例患者出现轻度腹泻,对照组3例患者出现轻度腹泻和胃不适症状。结论经方桂枝汤加味能够显著改善患者的临床症状,效果理想,值得应用。

薛立斋论治风湿病学术思想探析

明代温补派代表医家薛立斋治疗风湿病学术思想立足于诸病以虚为本,病机为脾胃亏损,命门火衰。在治疗风湿病时,从辨疼痛及疼痛性质入手,分别对历节痛风、鹤膝风、足跟疮、风湿(热)流注等不同中医疾病提出相应的治法,认为历节痛风女性多见,与女性生理特点有关;鹤膝风病机为足三阴虚损;足跟疮病位在督脉,足三阳经虚损;风湿(热)流注需重视痰饮与风湿病的关系。治法有强调辛温开散,守法守方与灵活治则同见以及内外合用等特点,并列出常见方剂。

透热转气法治疗皮肤病的体会

外感温热邪气,邪气一般按照卫、气、营、血的次序顺传,故有＂卫之后,方言气,营之后,方言血。在卫汗之可也,到气才可清气,入营犹可透热转气……入血就恐耗血动血,直须凉血散血……＂之说。

中医药治疗肿瘤五要素探析

总结中医临床治疗肿瘤要把握五个要素。一是抓主症,明辨先后主次,体现中医治病求本、急则治标、缓则治本的原则;二是明辨虚实,决定处方扶正祛邪的用药比例,并根据疾病的不同时期制定合理的处方;三是慎用有毒中药,协调好趋利避害关系,主张避害先于趋利;四是主张中成药的应用也要辨证论治,药证对应是前提;五是重视调心神,只有精神内守,才能实现形神合一,心身一体,形与神俱。