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建筑与养生 被引量:1
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作者 韩增禄 《居业》 2015年第3期61-66,共6页
人的健康与建筑密切相关。建筑是人为自己建造的一种人工自然环境。按照中国哲学的"天人合一"思想,人是自然的一部分,人和自然是有机统一的整体,人应当效法自然,以自然为师。中国建筑所追求的最高境界,就是"天人合一"。当下流行的... 人的健康与建筑密切相关。建筑是人为自己建造的一种人工自然环境。按照中国哲学的"天人合一"思想,人是自然的一部分,人和自然是有机统一的整体,人应当效法自然,以自然为师。中国建筑所追求的最高境界,就是"天人合一"。当下流行的风水学说,是中国哲学影响中国建筑的中介理论,也是中国的建筑理论、地理环境理论和环境心理学理论。按照风水阐释,住宅建筑从选址、规划到设计、营造,都要周密考虑到与人的需求相关的自然因素,从而创造出良好的居住环境。 展开更多
关键词 中国建筑 自然环境 养生 中国哲学 天人合一 风水学说 环境心理学 建筑理论
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建筑与养生 被引量:4
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作者 韩增禄 《北京建筑工程学院学报》 2002年第B06期31-35,共5页
人的健康与建筑密切相关。建筑是人为自己建造的一种人工自然环境。按照中国哲学的“天人合一”思想 :人是自然的一部分 ,人和自然是有机统一的整体 ,人应当效法自然 ,以自然为师。中国建筑所追求的最高境界 ,就是“天人合一”。风水学... 人的健康与建筑密切相关。建筑是人为自己建造的一种人工自然环境。按照中国哲学的“天人合一”思想 :人是自然的一部分 ,人和自然是有机统一的整体 ,人应当效法自然 ,以自然为师。中国建筑所追求的最高境界 ,就是“天人合一”。风水学说 ,是中国哲学影响中国建筑的中介理论 ,也是中国的建筑理论、地理环境理论和环境心理理论。按照风水理论 ,住宅建筑从选址、规划到设计、营造 ,都要周密地考虑到与人的需求相关的自然因素 ,从而创造出良好的居住环境。住宅建筑不在于形式上的奢华 ,而在于功能上的实用。就人与建筑的关系而论 ,住宅建筑应当具有必要的卫生、养生功能 ,至少不应有伤生、害生之隐患。对此 ,中国古老的风水理论和古罗马建筑学家维特鲁威 (M .Vitruii)的《建筑十书》均有记载和论述。鉴于当前的建筑在养生功能方面所存在的某些伤生、害生之弊端 ,理应遵照“去粗取精、去伪存真”和“古为今用、洋为中用”的方针 ,从中获取有益的借鉴 。 展开更多
关键词 中国 风水理论 居住环境 建筑文化
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建筑与养生
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作者 韩增禄 《居业》 2013年第7期85-92,共8页
人的健康与建筑密切相关。建筑是人为自己建造的一种人工自然环境。按照中国哲学的“天人合一”思想,人是自然的一部分,人和自然是有机统一的整体,人应当效法自然,以自然为师。
关键词 建筑 “天人合一”思想 自然环境 养生 中国哲学
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风水学说新解
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作者 韩增禄 《今日中国》 1996年第12期50-51,共2页
风水学说新解北京建筑工程学院文化研究所教授韩增禄中国建筑与风水学说之间,有着历史悠久的不解之缘。风水学说的产生,最早与建筑选址的卜地术有关。堪舆、地理、卜地、卜宅、相地、相宅等,都是风水的别称。"风水"一词,一般认为... 风水学说新解北京建筑工程学院文化研究所教授韩增禄中国建筑与风水学说之间,有着历史悠久的不解之缘。风水学说的产生,最早与建筑选址的卜地术有关。堪舆、地理、卜地、卜宅、相地、相宅等,都是风水的别称。"风水"一词,一般认为出自晋代郭璞所传古本《葬经》。其中... 展开更多
关键词 风水学说 建筑选址 中国古代 环境心理学 建筑工程 住宅建筑 住宅外部空间 《黄帝内经·素问》 室内空气 化学元素分布
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“水火棍”的样式与中国易学文化 被引量:1
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作者 韩增禄 《戏曲艺术》 北大核心 1997年第4期36-42,共7页
“水火棍”的样式与中国易学文化北京建筑工程学院文化研究所韩增禄提起“水火棍”,凡是熟悉中国戏剧的人都不会陌生。它是中国传统戏剧所特有的一种道具;从各种传统的地方戏剧到号称国剧的京剧中,凡是在官员升堂问案的场合,大都可... “水火棍”的样式与中国易学文化北京建筑工程学院文化研究所韩增禄提起“水火棍”,凡是熟悉中国戏剧的人都不会陌生。它是中国传统戏剧所特有的一种道具;从各种传统的地方戏剧到号称国剧的京剧中,凡是在官员升堂问案的场合,大都可以在站班衙役们的手中看到它。但是,... 展开更多
关键词 火棍 中轴线 中国传统文化 后天八卦 文化内涵 “天圆地方”说 易学思想 《汉语大词典》 连续剧 中国古代
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