以钟为书 钟以载道——永乐大钟及北京钟铃文化

本文对大钟寺永乐大钟文化内涵、外观特征、声学特性与北京史的关系进行了分析研究;论述了北京另外3尊永乐大钟在北京钟铃文化中的地位;指出了中国封建社会最有代表性响钟出自永乐年间并都在北京的现象。其中,永乐大钟御制佛经铭文布局“三进三出”现象、永乐大钟局限性、北京钟铃文化等概念都是首次阐述。

明代北京外城建设

明代北京城垣主要包括内城城垣和外城城垣两部分，内城城垣是在元大都城垣的基础上，经过洪武、永乐、正统三个时期，“缩北垣，拓南墙”改建修缮而成的。而外城城垣的建设是在嘉靖一朝完成的。

记忆之城──北京城垣文化

上个世纪五十年代以前出生、在北京城墙边生活过的人。大都有过这样那样的“城门城墙记忆”——同学们结伴顺着城门马道到城墙上去做功课，累了就摘城墙上的酸枣吃，看看城中的白塔和远处的西山、城内的胡同和四合院、飞来飞去的白鸽，那鸽哨声、胡同中传来的各种叫卖声、城墙根下小河流水声等一幕幕光影流动的画面、老北京的声音。至今还时常在眼前耳边浮现。像这样充满京味情结的回忆与传承，有的人可以讲上三天三夜，

《清实录》中的北京城墙轶事

说到北京城墙的研究，可能很多人会觉得乏味无趣，不过也并非全部如此。笔者在北京城墙相关资料的查阅中，发现有些很微妙又很有意思的内容，可能毫不起眼，但总是在隐隐约约地反映着一些历史的细节，有些是展现所涉及到的相关历史人物的某些个性、才能，

古建类博物馆固定陈列中形式设计的重要性——以“巍巍正阳——北京正阳门历史文化展”为例

对博物馆展览中内容和形式关系的探讨不是一个新话题,苏东海先生在其著作《博物馆业务中的两个问题》中对于博物馆展览中内容和形式的关系有如下记载:"……根据自己的实践,李文儒先生认为陈列的形式决定陈列的内容,因为陈列是一种视觉艺术,观众只有通过形式才能进入内容。马承源先生则认为陈列内容决定陈列形式。

中轴线——京城的灵魂线

中国儒学有一句话：＂不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道。庸者,天下之定理。＂简单的两句话,阐述出了儒者的人生哲理——不偏不倚,无过无不及。儒家的＂中庸之道＂不仅伴随着数千年以来的华夏文化,同时它那种中正、稳定、和谐的理念也被建筑者们应用于城市建设之中。

直隶——京师的安全缓冲区

直隶,就是直接隶属的意思。在明、清时期,＂直隶＂一词更多的是作为一个地名,代表着京师周边府、州、县等地,在明代更是直接隶属于中央朝廷的一大片区域。清廷入关不久,直接成立直隶省,成为现今北京郊区县、河北、天津等地的一个统称。

古建类博物馆自主策划的对外展览研究——以北京地区中小博物馆为例

一、研究综述博物馆的展览是展现博物馆文化内涵和科研成果的重要手段,对博物馆展览的研究,一直都是备受关注的课题。20世纪50年代,中国博物馆人就开始了对博物馆展览的研究:《文物参考资料》在20世纪50年代就多次刊文介绍博物馆的展览①;进入八九十年代博物馆人对博物馆展览进行研宄的文章也越来越多,如李科友《第四讲:谈谈博物馆的陈列和设计工作》②,周士琦、朱雅娟《博物馆陈列的思考》③等都对博物馆的展览内容、方式方法等进行了探讨分析。

中小博物馆的战略逆袭

中小博物馆是博物馆大家庭的重要成员,数量众多,而由于在人才和资源等方面相对于大型博物馆来说处于劣势地位,其发展受到一定的制约。在文博事业大发展的今天,如何克服资源劣势、未雨绸缪地制订发展战略,将是中小博物馆抓住机遇、突破发展瓶颈的当务之急。本文以北京市西周燕都遗址博物馆为案例,对现阶段中小博物馆的发展战略进行了初步的探索。

浅析手机应用软件在博物馆服务中的应用

一、手机应用软件与博物馆服务结合的重要意义 在全球化、数字化背景下的今天，我们所在社会的各个行业都在受到互联网络不同程度的影响，一些传统的观念有待革新，我们也应当有理由相信，在互联网络浪潮下的今天，我国博物馆的发展定位、

从京师劝工所到北平国货陈列馆

1928年9月至1940年12月，北平国货陈列馆以正阳门箭楼为馆址对外开放12年，北京市档案馆比较完整地保留了这一阶段的档案，使我们能够全面了解北平国货陈列馆在正阳门箭楼时期的情况。

浅谈共享经济概念下的中小博物馆发展

2018年5月18日是第42个国际博物馆日,主题为'超级连接的博物馆:新方法、新公众'。而近年来,我国博物馆事业蓬勃发展,截至2016年底全国仅向社会免费开放的博物馆就达到4246家,占全国博物馆总数的87. 1%;年举办展览超过3万余个,参观人数约9亿人次。