北京白云观重修窝风桥募缘引

窝风桥系本观著名古迹,会仙逸闻,流布京都。“窝风桥打金钱眼”是香客们致福祯详之胜举。惜年久失修。渐次倾圮。近年来,随着宗教政策落实,游客、香客要求复修的愿望甚为翘企,尤以京华耆旧不知何日复见此桥而怅然兴叹.本观虽久欲重修,用飨众望。奈工程资巨,财力拮据,是以未克兴工。今当盛世,国安民丰,故特募诸乐善君子,好施仁人,随心捐助,广种福田。集腋成裘,共襄盛举。凡捐助百元以上布施,刊名贞石,流芳永世。百元以下十元以上,在《中国道教》

玄祖丹青亘古绵延--北京白云观藏水陆画

水陆画是中国宗教艺术当中一种非常重要的表现形式。它是随着水陆法会的产生而出现的，因应用于水陆法会而得名。据文献记载，水陆法会的图像始见于10世纪的晚唐、五代。宋以前以壁画体裁居多，宋以后直到明也多以壁画体裁为主，被人称为“可移动的神像”。

爱国怀远志 奉教寄平生 记北京白云观监院、管理委员会主任李信军道长

李信军道长,道教全真华山派第二十代弟子,现任北京市青联委员,北京市西城区人大代表,北京白云观监院、管理委员会主任。他始终坚持道教爱国爱教的优良传统,秉承"齐同慈爱,济世利人"的处世之风,着力推动道教有利于人世和谐的发展方向,积极引导白云观的各项工作与社会主义社会相适应,并于2010年被评选为首届全国创建和谐寺观教堂活动先进个人。

蒙藏少数民族教工代谢综合征患者配合中医针灸治疗临床疗效

代谢综合征是指人体物质发生代谢紊乱的病理状态,是一组复杂的代谢紊乱症候群,近年来的发病率越来越高,国内外的研究报道很多,中医药对代谢综合征的治疗也取得了肯定的疗效.本文运用常规治疗配合中医针灸治疗,观察代谢综合征的临床疗效,取得较满意治疗效果,疗效优于单纯西药治疗,证明中医针灸治疗代谢综合征很有较好的优势.

半夏泻心汤对胃溃疡患者的临床疗效观察

目的探讨半夏泻心汤内服对胃溃疡患者的临床疗效观察。方法选取自2018年4月至2019年4月于北京市白云观中医诊所中医科接受治疗的胃溃疡患者60例,入组病例均采用信封法随机分为对照组和试验组。对照组30例,应用常规三联药物治疗方案,试验组30例,在对照组的基础上联合半夏泻心汤内服治疗方案,观察两组患者治疗前后幽门螺杆菌感染根除率、中医症候评分及临床有效率变化情况。结果经临床治疗后,试验组幽门螺杆菌根除率93.33%,中医症候评分(8.43±2.36)分,临床有效率90.00%;对照组幽门螺杆菌根除率83.33%,中医症候评分(17.15±2.54)分,临床有效率70.00%,试验组均优于对照组(P<0.05)。结论胃溃疡患者在常规三联药物治疗基础上加服半夏泻心汤可有效改善胃黏膜修复效果,抑制炎症进展及胃酸分泌,显著提高幽门螺杆菌感染根除率,减轻因胃酸对病灶区烧灼而出现的胃痛、反酸、嗳气、恶心等不适症状,理气和中,疏肝调脾,平调寒热,消痞散结,临床疗效优异,值得临床推广。

健脾通络汤对慢性萎缩性胃炎患者的临床疗效

目的探讨健脾通络汤治疗慢性萎缩性胃炎患者的临床疗效。方法选取自2018年5月至2019年5月于北京市白云观中医诊所中医科接受治疗的慢性萎缩性胃炎患者60例,入组病例均采用信封法随机分为对照组和试验组。对照组30例,应用泮托拉唑钠肠溶片及胃苏颗粒口服方案,试验组30例,应用健脾通络汤内服治疗方案,观察两组患者治疗前后胃部病理组织积分变化、中医症候评分及临床有效率变化情况。结果经临床治疗后,试验组病理分度积分(1.98±0.53)分,中医症候评分(7.12±1.26)分,临床有效率93.33%;对照组病理分度积分(3.13±1.03)分,中医症候评分(16.23±2.19)分,临床有效率73.33%。试验组上述指标均优于对照组(P<0.05)。结论健脾通络汤可有效改善慢性萎缩性胃炎患者胃痛、纳呆、恶心等不适症状,调节胃酸分泌,促进黏膜修复,减轻胃肠道刺激症状,病理组织学改善理想,临床疗效优异,治疗手段安全可靠,值得临床推广。

四君子汤联合茵陈蒿汤及针刺治疗慢性胰腺炎临床观察

目的探讨四君子汤联合茵陈蒿汤加减联合针刺对慢性胰腺炎患者的临床疗效。方法选取2017年4月—2019年4月于北京市白云观中医诊所中医科接受治疗的胰腺炎患者40例,入组病例均采用信封法随机分为对照组和试验组。对照组20例,应用四君子汤联合茵陈蒿汤加减;试验组20例,在对照组的基础上联合脾俞、肾俞、足三里、血海、承泣等穴位针刺治疗,观察2组患者治疗前后症状改善情况及C-反应蛋白情况。结果治疗后,试验组临床有效率85.00%,CRP(11.7±2.8)mg/L;对照组临床有效率65.00%,CRP(14.7±3.2)mg/L,试验组均优于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论胰腺炎患者给四君子汤联合茵陈蒿汤加减及针刺治疗,可抑制慢性胰腺炎症进展及缓解患者临床症状,显著提高临床有效率,减轻因胰腺而出现的上腹痛、反酸、嗳气、恶心等不适症状,益气健脾,清利湿热,理气和中,疏肝调脾,平调寒热,消痞散结,临床疗效优异,值得临床推广。

“入世”后的竞争态势与应采取的对策

分析了入世后人才、设备修理与技术改造服务竞争以及产品的竞争态势,提出所应采取的相应对策。

两岸三地道教宫观联谊交流活动在北京举行 叶小文局长亲切会见了联谊会成员

由北京白云观、香港蓬瀛仙馆和台北指南宫共同发起参加的两岸三地道教宫观联谊交流活动于10月17日—19日在北京举行。19日下午,国家宗教事务局局长叶小文会见了参加两岸三地道教交流活动的全体成员,并进行了座谈。中国道教协会副会长张继禹、丁常云、香港蓬瀛仙馆理事长李宏之、台北指南宫董事长高忠信和北京白云观管委会主任李信军等参加了座谈会。

返璞归真 茶文化与道教的契合

一 中华茶道历史悠久,源远流长。据《神农本草经》记载：＂神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。＂《茶经》也提及＂茶之为饮,发乎神农氏＂。由此可见,早在我国的上古时期,先人就对茶及其药用功能有了深刻的认识。到了西周时期,祭祀成为邦国大礼,＂茶＂被奉为＂通灵达仙之物＂用于祭祀之中。据记载,周朝专设掌茶官就多达24人。茶作为祭天地、祭神灵、祭祖先的圣物、圣品,在大礼中一直盛行不衰。

学习《道德经·第六十四章》心得

《道德经·第六十四章》在《河上公章句》中被命名为《守微》，主要论述了圣人“无执”、“欲不欲”故无难易之情、无败失之患，故能辅万物之自然的人生哲理。老子先指出事物在“安”、“未兆”、“脆”、“微”的阶段容易处理的四种情况，告诫人们做事要“为之于未有，治之于未乱”，即在开始之前就要做好准备、打好基础，做到胸有成竹、防微杜渐；接着举出“合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下”，事物发展规律皆由小而大、由近至远的三个例子，告诫人们做事要“无为”、“无执”、“慎终如始”，心意不可松懈，一点一滴地去做才能“无败事”。

希望道教思想能对人类精神文明有所帮助

我于2012年11月7日有幸随同中国道教协会副会长张继禹、副秘书长李兆彩等一行12人前往美国亚利桑那州立大学参加交流、学习、演出活动，深有感触。人类的发展需要有各种各样的文明不断更新、充实和提高，比如说物质文明和精神文明。物质文明的发达可以使人们的生活更加方便，如手机、汽车和其他科技的运用等。但缺少精神文明或精神文明跟不上，人们的思想就会堕落，行为上就会无所顾忌。有一些人就会利用高科技犯罪，甚至给人类带来灾难，涂炭生灵。所以就更需要各种各样、丰富多彩的精神文化来引导、充实和培育。

诗两首

龙虎山上清宫 天师演教阵重重，布醮设坛上清宫。宝殿森罗更万象，曾经慧剑斩妖龙。 泸溪河 泸溪河畔列竹排，撑篙艄公等客载。映水青山如明镜，疑是漓江梦里来。

正心成正道 善因结善果 谈受戒的感想

承蒙太上洪恩，仰仗各方眷顾，使我成为一名戒子，在湖北武汉长春观受戒。此次传戒是道教全真派时隔14年来的又一坛传戒活动，恰逢昆阳真人王常月祖师公开传戒360周年。本次传戒活动由武汉长春观承办，吴诚真方丈担任大律师，实乃天地人三缘具足。

众善奉行 诸恶莫作

《太上感应篇》是太上道祖金口宣说。道祖大慈大悲,为劝诫世人断恶修善,明示天道好还之理,而启世人敬畏之心。知作恶必得灾祸病夭之恶报,即心有所畏而不敢为；知行善必得福寿天仙之善报，即心有所求必勇为。故以感应名篇，实济生度死之宝筏也。