北京大学图书馆所藏康熙《河套图》初探

北京大学图书馆藏清康熙年间的《河套图》,是康熙《皇舆全览图》蒙古地区分图之一,是在西洋传教士参与下绘制而成的。《河套图》是近代河套及其相邻地区最早的较为详细和准确的舆图,反映了河套地区的自然环境和人文景观。通过地理信息的流传,《河套图》影响了《皇舆全览图》等清中晚期地理类文献相关内容的编撰。

试析晚清民国北京八角鼓之流变

八角鼓是北京社会生活中影响极大的艺术形式,源自清代,并迅速发展,由岔曲这一简单的曲艺形式,在音乐结构上不断丰富,逐渐衍生出众多曲艺形式,内容题材也有着多样性的变化。由于八角鼓曲艺在北京有着极强的影响力,以致于八角鼓这一名词成为一种较为固定形式的典艺表演的代名词。八角鼓演艺人群极为独特,主要来源于票友,并始终以业余演员为主要人群,它的演变发展很有研究价值。本文从八角鼓起源的考辨、八角鼓曲艺的流变和以八角鼓为名的表演形式三个方面对八角鼓曲艺的名称、音乐结构变化、内容题材的丰富、全堂八角鼓的内容进行深入分析和解构。

道光帝封赠韩葑父母的诰轴

台湾《联合报》1992年1月21日报导,台东市文物收藏家郑明章先生,珍藏一幅清嘉庆帝封赠刑部尚书韩崶的圣旨。经台东县政府礼俗文物课郝斌先生和《联合报》记者周全刚先生协助,郑明章先生寄赠这件“圣旨”的彩色照片13帧给我。现就这件文物与相关历史,略作探讨和说明。

评读《天问——明末春秋》

评读《天问——明末春秋》阎崇年明清之际是中国社会天崩地解、陵谷巨变的时代。大顺代大明、大清灭大顺，历史裂变，何以诠释？问地不语，仰问苍天。著名学者型青年作家林佩芬，就其间纷繁历史事件、众多历史人物，编织成历史小说《天问——明末春秋》，分作三卷，一百二...

清代直省驻防八旗寺庙祀神刍议

有清一代,直省驻防旗人分驻各地长达200余年,寺庙作为驻防城内一种特殊的、开放的社会空间,是大批旗民信徒表达精神诉求的重要场所。本文考察清代直省驻防八旗寺庙内的祀神,分析寺庙祀神来源、武将崇拜以及驻防八旗旗庙的特点,以期从一个侧面反映直省驻防旗人的宗教信仰以及旗民关系的面貌。

袁崇焕文化遗产的当代启示

阎崇年对袁崇焕似乎有着一种特殊的情感,他曾出版过四部关于袁崇焕的论集、传记。谈起袁崇焕,阎先生非常激动。他说:"袁崇焕的爱国精神值得我们好好学习,这也是我写《袁崇焕传》的原因.我希望有更多的人了解袁崇焕,学习袁崇焕。"阎崇年并不赞成把袁崇焕看成是封建时代的忠臣孝子,他认为袁崇焕的精神实质是"爱国"和"爱民"。"我们现在应该学习袁崇焕爱国的精神,勇敢的精神,求新的精神,清廉的精神。"

勇敢 务实 机变——阎崇年研究员访谈录

尊重历史,实事求是,是对待历史和评价历史人物的态度。著名清史专家阎崇年就对待历史的态度、故宫修复以及一些清史问题接受了本刊的采访。

顺治继位之谜新解

清太宗皇太极因患中风而猝死之后,皇位继承在肃亲王豪格同睿亲王多尔衮之间角逐,结果皇位却由第三者6岁的福临继承。清史界普遍认为:拥立福临继位之议,出自睿亲王多尔衮。作者对多尔衮拥立福临说的史料依据《沈阳状启》,做了全面剖析,并列举《顺治上谕》等文献．进行历史逻辑分析．提出新的见解:拥立福临继承皇位之首议,出自郑亲王济尔哈朗。从此,在清代史、满洲史上开了一个幼童继承皇位的先例。其后由8岁的康熙、6岁的同治、4岁的光绪和3岁的宣统继承皇位,在清入关后的十帝中竟占了五位。由此,清朝皇位与皇权,出现分离的状态。稚童继位,必有摄政。大清皇朝,亲贵用事,太后垂帘,亲王摄政,“以摄政始,以摄政终。”论其影响,可谓深远!

试论纳兰性德词风产生的缘由

纳兰性德的词婉丽凄清、哀感顽艳,与他的诗风有着明显的不同,这是词人刻意追求的一种风格。词人词风的形成,囿于几个生活中的矛盾。积极入世是词人后天教育形成的,而宿命观是词人与生俱来的;这是词人无限哀愁的根源。知道自己的苦痛而不消极,正是词人伟大之处。

科举视角下《四书》满文本翻译始末

清廷入关后,对满族知识阶层开始推行汉文化,并根据科举考试之需翻译了《四书》、《五经》。该文以《实录》、《会典》、《钦定学政全书》、《起居注》、《黑图档》等原始资料为依据,探讨清代满文本四书的重译始末,此外还详细介绍了为皇帝经筵,编写或刊行满、汉文《四书讲章》、《大学衍义》、《日讲四书解义》等经过,充分展示清代满族知识阶层被儒家文化熏陶的过程。

清代伊犁锡伯营综述

乾隆年间,清政府从盛京及其所属诸城,抽调部分锡伯官兵,连同家眷迁到新疆伊犁,编为一营,即伊犁锡伯营。它是军政合一的组织,具有军事、行政和生产三项职能。在近一个半世纪内,伊犁锡伯营军民为保卫和建设祖国西北边疆作出了应有的贡献。

《无圈点老档》及乾隆抄本名称诠释

《无圈点老档》及乾隆抄本名称诠释阎崇年《无圈点老档》及其乾隆抄本的名称，原来明确，间或不清；近百年来，却颇混乱。兹据史料，爬梳分析，阐述原委，做出诠释。不妥之处，企盼讨论。一《无圈点老档》是以无圈点老满文为主、兼以加圈点新满文并间杂蒙古文和个别汉文书...

读书“五贵”

怎么读书？我个人的看法和体会,就是读书＂五之＂诀：博学之,精约之,恒久之,思悟之,笃行之,意即贵博、贵精、贵恒、贵悟、贵行。 贵博 食要吃五谷杂粮,书要读诸子百家。应当博览群书,不能读得太少、太窄,否则就会孤陋寡闻。以康熙帝来说吧,经书,＂四书五经＂他都读过;史书,＂前四史＂、《资治通鉴》他也都读过,甚至通读、熟读;诗,他自己做诗选,搞了宋、金、元、明的《御定四朝诗》,还搞《全唐诗》等。

我与故宫出版社的友情四十年

著名历史学家阎崇年先生,早在紫禁城出版社成立之初,就与其结下了深情厚谊、不解之缘。值此出版社成立四十周年之际,阎崇年先生以读者、作者的双重身份,回顾自己与出版社这友情的四十年,向出版社四十年辉煌历史致以敬礼,并向出版社未来美好前景致以祝贺。