男女平等的社会学思考

该文这些观点在学界和本刊编辑部皆有争议,刊发于此,以期引起讨论,深化研究。 群婚时代,因不知道父亲是谁,使女子在维系家庭与氏族中扮演重要角色,因而一度统治氏族。群婚结束,男性的统治开始,原因是他们在战争与生产中更有力量。四十年来我们通过行政力量在社会生产中扶助弱者与女子,使其和强者与男子平等。被剥夺的男子以为他们在生产中真的不比女子贡献大,转而承担同样多的家务,双方合理高效的内外分工从此瓦解。市场经济再次使男女在社会经济生活中不平等,使双方需重新考虑角色分工。两性特征不同,解放不应是双方一致。解放更不能靠行政力量扶持,而是给双方同样的机会,“上不封顶,下不保底”。

对社会学教材质量的评价和分析

这是本文作者根据其在1992年下半年对全国16所高校社会学系在校研究生和他们的导师所做的调查而写成的调查报告。根据调查结果,对高校社会学系开设最集中的几门课程的教材做出了客观公正的评价。通过进一步的分析研究,作者队为,在调查的这几类书中,我国学者都完成了一些质量、水平较高的教材。可以说,社会学基础课教材的框架已经搭起来了。尤其是北京大学社会学系,在这十余年教材建设中,做出了突出的贡献。而合作出书则是前一阶段社会学教材建设中的一条成功经验。此外,近年来我国一些学者积极致力于国外学术书籍的翻译工作,在这项调查中,各门课都有一批译著受到较高评价。看来,有计划地翻译和介绍国外高水平学术著作仍是很有意义的工作。对于调查中发现的问题和不足,作者也提出了自己的意见和建议。

你要哪种社会资本

拉关系这个投入是逐级增大的。总会有一天,你拉关系的时候。

婚姻幸福及其相关因素的研究

本研究依据中央电视台央视调查咨询中心于1995年5月份在全国进行的“中国妇女问题”调查数据,分析了我国城市夫妻及其相关因素。结果表明:1.我国城市夫妻婚姻幸福的基本状况属于中等及中等以上水平,感到婚姻不幸福的人占极少数。2.和婚姻满意度相关显著的社会人口因素是性别、家庭人均月收入,择偶标准是个人内在因素、个人自然因素、社会文化因素,观念类型为现代型。3.所有相关因素对角色平等性的预测力最高,其次是夫妻交流和婚姻满意度,其中对婚姻幸福影响最大的是观念类型和择偶标准。

构建民族教育研究的中国话语(笔谈)

本刊于2018年第1期刊发了钱民辉等学者撰写的"‘意识三态观’与民族教育研究"专题论文,引起了民族教育学界的广泛关注。中国民族教育的理论建构和理论创新,是一个亟待深入开展的学术议题。"意识三态观"提出从宏观(意识形态)、中观(意识生态)和微观(意识心态)相互联系的整体性和共时性视角,来认识和理解民族教育问题。这一理论框架和研究路径,对于丰富和深化中国民族教育的理论探讨,更好地认识和理解民族教育中的"多元"与"一体"的辩证关系,无疑具有重要的理论和实践意义。"意识三态观"的优越性、局限性和发展前景何在?"意识三态观"能否成为民族教育研究中的一种理论范式?它和现有的民族教育理论范式是什么关系?更重要的是,能否从对"意识三态观"的讨论中,更好地回顾、反思、总结和展望中国民族教育研究中的本土理论建构问题?本期我们特邀袁同凯、丁月牙、巴战龙、陈学金诸学者,围绕钱民辉教授提出的"意识三态观",探讨"构建民族教育研究的中国话语"问题。通过此组笔谈,相信会对中国民族教育研究的理论对话与理论创新有所裨益。

特殊主义与普遍主义

特殊主义与普遍主义,作为社会交换行为中的两种标准,在社会运行机制中一直被认为是对立的;然而,实际上,很多类型的普遍主义与特殊主义带有一定的相对性。日本社会现代化的经验,提供了二者共存共荣的例证;美国政府文官系统与内阁的不同原则的运用,也说明了这一点。在现代化过程中,中国社会将建立什么样的信任系统?在两者共存的同时似应需要比传统社会更多一些普遍主义。

中国人自杀现象的本土特点

本文根据目前国内所能搜集到的几套自杀调查的统计数据来分析中国人的自杀现象,其总体特征为:①农村地区的自杀率高于城市;②青年人的自杀率高于中老年人;③女性自杀率高于男性;④未婚者的自杀率高于已婚者;⑤自杀诱因,主要包括躯体和精神疾病、家庭矛盾和人际纠纷;⑥自杀方式,以服毒、自缢为主。由于中国社会特有的社会、文化结构与人格结构,致使中国人自杀现象有别于西方。

从心理咨询看中国人的心理困扰

本文主要根据中国健康教育研究所心理健康咨询中心在心理咨询调查中所得的969份个案资料,分析了心理咨询求询者的群体特征,同时分析了神经症在一般人群中的分布,并从中发现了心理障碍和心理问题在不同群体中所具有的一些特征。调查分析表明,人们的心理问题、心理困扰乃至心理病患,在病症和类型上存在着年龄、性别、职业、文化水平、婚姻状况等多方面的差异,说明不同的社会群体因其有不同的社会文化背景而易出现不同类型的心理病症和不同类型的心理困扰。

中国的个人收入分配概述

自1949年新中国成立以来至1978年的近三十年时间里,中国公民个人的私有财产只限于一般的生活消费品。城镇的土地、房屋等不动产以及地上、地下的自然资源,按照《中华人民共和国宪法》规定,都归国家所有。农村的土地一般为集体所有,任何组织和个人买卖、出租或以其它手段转让生产资料所有权都是违法的。在社会主义生产资料公有制的基础上,国家代表全体人民对整个经济活动实行计划性管理,由中央财政“统收统支”,其收入分配的指导思想是低消费,高积累;其特征为大平均、小差别;其分配比例为“国家拿大头,集体拿中头,个人拿小头。”个人发家致富被当作资产阶级剥削行为来批判,极少数靠遗产坐吃地租、房租、股息、利息的行为,最终被取缔于60年代后期。

志愿服务在美国（下）

志愿服务融入社区文化 在美国的城市管理体系中，社区是真正的自治机构。纽约市的《城市宪章》对社区的组织机构、权限、职责都做了明确的规定，社区董事会的50名董事是社区的居民，或是在该社区有重要利益的人。这些人必须是能代表社区利益、热心公益的人士，而且，这50名董事是不领工资的志愿人士。社区还设立社区服务顾问团，其成员由市政府各个专业职能部门的代表、市议会中社区的代表和本社区的居民代表组成。

志愿服务在美国（上）

浓郁的志愿服务氛围和规范的管理使得志愿服务精神在美国深入人心，做志愿者早已成为这个国家的文化传统，笔者曾在纽约市曼哈顿区居住三年。深刻地感受到美国志愿服务丰富的内涵及其在调节国家与公民、公民与公民之间的关系上发挥的重要作用。