中马合作推动可持续棕榈油生产

一份方便面中的油脂含量在16%-18%左右,其中有11%是棕榈油。虽然你可能不知道棕榈油来自哪里,不知道它的具体作用,但从你所使用的洗发水、牙膏、面霜和肥皂等洗护用品,交通工具中的润滑剂,再到你吃的炸鸡、巧克力和各种膨化食品,几乎都离不开棕榈油。超市货架上几乎一半的产品中都含有棕榈油,每年全球人均消费8公斤,约7成被食用,但在商品成分表上,棕榈油通常被写作月桂醇硫酸钠、棕榈酸或直接标注为植物油,在标签中近乎“隐形”。

唐宋诗歌中的文人种茶活动探究

唐宋时期,伴随着饮茶文化的流行,以文人种茶为题材、描写文人种茶活动的诗歌逐渐增多。唐宋诗歌中文人种茶主要表现有三:(一)借种茶表现自身的高雅志趣;(二)出于实用目的种茶自饮;(三)种茶酬赠友人。探索唐宋诗歌中的文人种茶活动,对于认识唐宋茶文化有着积极意义,也可以更为生动真实地还原唐宋文人的生活图景。

印度轴心时代早期的王权与神权——《歌者奥义书》中的话语博弈

以章为单位,可以将《歌者奥义书》划分成层累而来的六种话语,这些话语的生产者分属王权与神权两方。双方以文本为场域就知识的生产权展开了话语博弈。每一种话语都由相关文本中故事的情节设置、角色定位呈现出明确的价值取向、竞争动机和阐释策略,并由此暗示了生产者的身份。前四种话语中反复出现的两个角色——国王波罗瓦诃那·遮婆利和婆罗门阿鲁尼是回溯这些内容的重要线索。遮婆利的两处情节均出现在代表王权话语的篇章中。在情节的切换中,我们看到了一位国王由身份模糊的仲裁者向身份明确的讲授者的角色转变。阿鲁尼的情节共有三处,其中同样体现了人物角色的转变。从最开始只能扮演王权话语的被动倾听者和烘托者,到第二次出场时地位有所上升,成为五位求教的大学者与国王讲授者的联系中介,再到第三次出场时成为纯粹的讲授者,阿鲁尼完成了身份的彻底跃升,其标志是获得了单独建构一种思辨话语的实力和权力。这些情节以及相关分析不但从一个方面证明了前述观点,还展现出一幅细节丰富的印度轴心时代早期的历史图景。该图景中至少包括王权的不断膨胀、某些新晋婆罗门家族的地位上升、主流文化由神性话语体系向思辨话语体系的转型、王权与神权的相互利用和竞争等。

技术、社会与思想——由印度的铁器时代谈起

参照雅斯贝尔斯的“轴心时代”理论,将进入后现代发展阶段的当下视为“第二轴心时代”的观点正在获得更多关注。人类在这场远未终结的“轴心”演变中会走向何方,由技术、社会与思想构成的人类文化系统理论是分析该问题的有效框架。爬梳《梨俱吠陀》中关于铁的描写细节,再辅以简要回溯铁器时代的普遍生成,一方面可以凸显铁作为文明要素在人类发展史上决定性的“加速”作用,另一方面也将为人们寻找“第二轴心时代”的发展方向提供历史资源。

从韩媒疫情相关报道探究中国经验的对外传播

2020年伊始,新冠肺炎疫情迅速成为国内外媒体的报道热点。本文通过对韩国主流媒体的新冠肺炎疫情相关报道进行量化分析,考察韩国主流媒体对中国抗击疫情的舆论演化,探究疫情相关的错误表达产生原因,并试探性归纳全球疫情下中国经验对外传播的策略。

习近平新时代中国特色社会主义思想在韩国媒体中的传播情况——以韩国联合通讯社为例

习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新成果,一经提出便引起国内外的广泛关注。目前,这一重大思想在韩国的传播仍然面临许多困难,如何向韩国准确传播好这一思想成为我们研究的重点。本文以韩国联合通讯社发布的相关新闻报道为研究对象,结合数据统计和话语分析考察这一思想在韩国媒体中的具体传播情况,并针对传播中面临的挑战提出相应的应对策略,以期为今后更加精准地对韩传播重大思想成果提供一定参考。