古典不古,功在当今

王柯平教授的古典诗学专著《〈法礼篇〉的道德诗学》（以下简称《道德诗学》）近日由北京大学出版社隆重推出，可谓书林的大事、学人的福音。该著是国家社科基金项目的结项成果，经同行专家匿名鉴定为“优秀成果”，尔后收入“国家哲学社会科学成果文库”。

灵知主义与18世纪思想的反启蒙品格

灵知主义构成了西方经典体系的隐秘传统。经由几条途径,灵知主义在17世纪和18世纪之交进入德国。灵知主义的复兴强有力地塑造了18世纪德意志精神。到黑格尔创建其综合的辩证思想体系时代,灵知主义汇入复杂的思想网络,形成了后宗教改革、后启蒙时代一股精神动力。莱辛设定了对立于基督教的理解历史的架构,进而将"教育"定义为"灵知"的开启,意在唤醒和发挥寓涵在学徒心灵之中的属灵潜能。在哈曼的美学叙事中,狄奥尼索斯与耶稣基督构成了重影。狄奥尼索斯与基督的合体,构成了德国观念论与浪漫主义新神话的核心意象。启蒙主义、虔诚派传统、柏拉图主义,在赫尔德的宏大思辨之中完成了一次灵知主义的综合。将神圣的救恩历史化为人性的历史,赫尔德为约阿西莫的千禧年主义缔造了世俗形式。

人文荷馬:史詩與古典教育 讀詩札記之一

荷馬是整個希臘人的導師,他以史詩對整個靈魂説話。在體格、技術、技能、知識之上,希臘人文教育有更爲高遠的矚望:文質兼修,以期文質合一;以理節情,臻於情理融和;善待吾我,祈向内在靈魂的安詳寧静、生氣遠出。《伊利亞特》是'力量之詩',述説英雄德性之練成;而《奥德賽》是'柔和之韵',咏嘆平民人格之生成。荷馬的人文教化,乃是借着'範本教育',讓人領悟'存在的根本大法',獲取對於宇宙意義的更爲深邃的靈知,引領靈魂轉向,把握終極實在。古典人文化成以塑造生命品格和個體人格爲鵠的。健康的生命,健全的人格,健朗的靈魂,取决於文質合一,情理融和,以及吾我協調。而這種古典人文化成境界,乃是範本教育的成就。在古典人文境界式微的背景下,我們重訪人文荷馬,重估史詩與古典教育遺產,在當代有着異乎尋常的緊迫性。