汉代出土铁镰初探

汉代出土的铁镰数量较多,种类丰富,遍及全国各地。本文通过考古类型学方法对汉代出土铁镰的形制进行阐释,提出随着冶铁工艺的进步和简化“锻銎技法”的出现,汉代铁镰发展逐渐定型。此外还分析了汉代铁镰的发展阶段性特征、装柄方式、功能的分化及对汉代农业生产的影响,认为铁镰在汉代应不是作为单一的收割工具,其功能可能产生了分化,不同类型的铁镰可能有不同的最佳使用场景,其对农业生产产生了多方面的积极影响,促进了农业的进一步发展和繁荣。

北京抗战遗迹的保护与利用建议

北京地区有大量抗战遗迹,它们是传播抗战历史、激发爱国主义热情的重要载体。保护和利用抗战遗迹,应在政府倡导下,充分利用多种宣传手段,加深民众尤其是在校学生的认知,引导他们对抗战遗迹进行保护,并充分认识到抗战遗迹的重要作用。

2011年中国史学界热点一瞥

本文意在借助个人有限的观察来介绍史学界一年来的相关动态，并非是要做出全面盘点。现今的学院化与学术生产体制已使得全面搜集学术信息变得愈加困难，故而这种观察难免有挂一漏万之处，敬请学界同行谅解。

北京湖北籍会馆的变迁

北京湖北籍会馆是明清以来的湖北士人为解决省内来京举子、官吏的住宿问题,沟通同乡情谊,互帮互助而建立的同乡试馆.它是京、鄂两地文化交流的重要见证,也是构成北京旧城传统风貌的历史建筑,具有特殊的文化遗产保护价值.北京湖北籍会馆诞生于万历十年（1582）,鼎盛于清中晚期,1928年“东北易帜”后日渐衰落,1956年退出历史舞台.20世纪80年代以来的旧城改造对会馆旧址的保存状况产生较大影响,但仍有部分具备特殊价值的建筑保存至今.

秉轴持钧:淮海战役总前委常委决策述论

淮海战役开始前后,中共方面未能及时察觉国民党军战略收缩,以致于中原野战军歼敌目标变换不定,华东野战军也不得不变更作战地域。淮海战役总前委成立后,刘伯承、陈毅、邓小平三位常委说服中央军委和粟裕,将华东野战军分成南、北两线作战,视黄维兵团为南线最大威胁,并以巨大勇气和牺牲精神迎战。从此,中共方面掌握了战役主动权,扭转了被动应战局面,并趁机扩大战役规模。

张学良中原大战中立立场动机考

张学良等人认为:如若支持蒋介石在中原大战中获胜,东北军必须接受财政统一和军队编遣,从而丧失独立性。有鉴于此,他一反常态在战前选择"中立",与蒋保持距离。大战伊始,他向蒋示意出兵,在对方允诺华北地盘和陆海空军副总司令后,迟迟不付诸行动;临近战争结束,面对败局已定的反蒋派,既未在政治上指责,也未在军事上落井下石,而是有意无意地彰显逆转战争结局的可能性。尽管蒋介石恼怒他"不知党与革命为何事",却不得不承诺:战后东北军继续维持财政与军事独立。

黄百韬兵团被围缘由考辨

淮海战役前,国共双方的判断和应对举措均有偏差。国民党军方面误认为中原野战军与华东野战军联手发起战略决战,进攻方向在鲁西南,目标是徐州。中共没有意识到华东国民党军即将全面收缩,以致于未能在原定地域包围黄百韬兵团。战后,双方对黄兵团被围原因的分析有失偏颇,国民党方面归罪于郭汝瑰,中共方面则没有意识到围歼计划峰回路转得益于蒋介石决策的突变。

北京伊斯兰教研究的力作——评《北京伊斯兰教史》

北京是五朝古都,历史悠久、文化源远流长。伊斯兰教从辽代传入北京,经过一千多年的演进,形成了具有地域特色的北京伊斯兰文化,成为首都文化的重要组成部分。北京伊斯兰文化以建筑、风俗、文学艺术、文物典籍、书法等得以展现,构成了今天北京独有的文化景观。了解伊斯兰教文化在北京的传播历史对于我们弘扬爱国主义、推进民族团结进步事业具有重要的现实意义。

清代日记中的北京中轴线

天坛、先农坛、社稷坛、太庙四组坛庙,是中国对于天神、农神、土地和谷神以及祖宗的尊崇,是古代皇家祭祀制度的核心。这些建筑位于中轴线上,体现了中轴线建筑的祭祀功能与文化。人物日记中对祭祀时间、仪式场面、服饰等的真实记载,给读者以身临其境的现场感,有助于深刻理解中轴线祭祀文化。

新疆哈密两处古绿松石矿遗址初步考察

2016年根据地质部门等提供的线索先后对黑山岭、天湖东两处古绿松石矿遗址进行了考察。黑山岭遗址位于哈密南偏西200千米,天湖东遗址位于哈密南偏东160千米。两处遗址均遭到现代采矿破坏。两处遗址皆采集到大量的采矿石器和绿松石标本。黑山岭遗址发现长约20、厚约1.5米的残存文化层,其中发现陶片等遗物。天湖东遗址在现代采矿暴露出深约10余米的古矿洞,采集到兽骨、木炭等样品。天湖东遗址还确认了多座古墓葬。拉曼光谱分析显示两处遗址所产皆为典型的绿松石。碳十四年代测定显示两处遗址在距今3300~2400年间已得到开发。

新出唐胡演墓誌與初唐司法政務

唐胡演墓誌是一方新出唐人墓誌。誌主胡演是初唐司法官員,先後出任大理少卿和刑部侍郎。但兩《唐書》未予立傳。墓誌提供了關於胡演及其家世更爲詳細的信息,可與《資治通鑑》、《元和姓纂》等傳統史籍比勘。本文對胡演的生平作了考釋,又對唐初十二軍制以及司法政務運行所涉及的唐代囚帳管理、參與死刑覆議的兩省官員範圍進行了討論。

秦代私記人稱使用現象初探—以里耶秦簡爲中心

里耶秦簡私記、私檢中常以“季”“柏”指稱收信人,其中的“季”“柏”當爲收信人的排行或字。使用排行或字避諱他人私名的做法,在里耶秦簡私記中比較常見,源頭之一可能是先秦貴族的交往習慣。里耶秦簡私記的寫信人和收信人多爲官吏,又以各類書吏爲主,亦涉縣尉、縣丞。寫信人往往需要以私名自稱,對於收信人則要避諱其私名,藉以象徵和維繫雙方之間相對性的尊卑關係。里耶秦簡中的私記當以遷陵縣當地爲主,但亦有來自遥遠外地者,在稱謂的使用方式上有一定共性。睡虎地秦簡戍卒家書、嶽麓秦簡“學爲僞書案”僞書等也是私記或相近文本,同樣存在類似做法,“質日”等資料中亦存在類似的避諱現象,説明自稱私名並選擇性地避諱他人私名在秦代是一種時人普遍遵守甚至相對内化的行爲習慣。

在法国发掘旧石器洞穴遗址

据北京联合大学与法国人类古生物研究所签订的合作协议，由应用文理学院历史文博系陈悦新老师带领我们9名考古学专业的研究生，

亚洲工业遗产转型科普基础设施初探

亚洲地区国家地缘复杂、国情特殊，并非工业革命的原发地，从世界工业化进程的视角下，亚洲属于工业后发地，工业发展的思想、文化、理念、技术等都是从欧关工业起源的国家地区引进或移植。工业遗产就地保护和开发再利用的途径是建造工业博物馆或工业展示基地，较为全面反映国家地区工业发展、城市发展进程。文章主要从亚洲国家培养和提高国民科学素养，需要科普基础设施提供科学资源社会化、科学知识传播休闲化和科学普及服务个性化为基点，初步探索国家科普基础设施中的规划构建中，实现全民终身学习平台创构，工业博物馆的建立既能体现城市发展的地域特色，又可保护再利用工业遗产。

世界主要学术组织对中国学会建立的几点启示

科学发展多元化，科学传播多样化，推动不同科学技术交流对话，和平共处，和谐共生等有关新的科学观的重要阐释，及对世界科学发展趋势的分析，文章积极借鉴世界著名学术组织的发展经验，努力开展组织科学学会工作，建立学术交流平台。

从大数据看单田芳评书的影响力及其形成原因

评书是我国传统曲艺表演形式,单田芳先生则是评书界的现象级人物。文章试图通过大数据调查,对单田芳评书表演的受众地域、受众年龄等信息以及在有声平台上的生存情况进行系统研究,同时,对单田芳先生的艺术创作特点,以及背后商业运作等方面的情况进行详实的解读,并由此找到单田芳先生及其作品能够取得成功的终极原因。该调查报告将为评书艺术的发展和商业运作,提供有益的经验。

辽西会战中国民党军西进兵团未能回师沈阳之真相

既有辽西会战研究受参战将领忆述影响,认定国民党东北“剿总”总司令卫立煌须为西进兵团战败承担责任,缘于他越级命令该兵团一部返回沈阳,从而打乱了兵团前往营口的既定计划,最终导致全军覆没。实际上,参战将领混淆、隐瞒了关键细节。在得知兵团前有堵截、后有追兵时,卫立煌建议全部退回沈阳以保存实力。然而,兵团司令官廖耀湘却坚持己见,一面停止向营口进军,一面就地采取攻势防御。相隔一日,当廖决心执行卫立煌关于回撤沈阳的命令时,兵团已陷入东北野战军的包围之中、无力回天。因此,应为兵团战败承担责任的是廖耀湘,而不是卫立煌。

黄维兵团覆没之原委——以台北“国史馆”档案为中心的考察

淮海决战双堆集战役中,黄维兵团与中原野战军兵力相当,武器装备方面占有绝对优势。不过,蒋介石的固执与轻敌、黄维的机械与犹疑为中野提供了良机。弃守蒙城、推迟撤回浍河北岸部队、选择坚守待援是兵团犯下的三个错误,也是导致其最后被中共军队围歼的一个重要原因。

碾庄之役探微——以国共双方档案史料为中心的考察

1948年11月10日,蒋介石突然下令黄百韬兵团固守碾庄,并令邱清泉兵团与李弥兵团由徐州东进,目的是吸引华东野战军主力并与之决战。碾庄之役进程超出国共双方的意料。双方均有轻敌思想,不过程度不同、延续时间不一。蒋介石依据的情报既不全面,也不准确,并拒绝讨论与接受不同意见,黄、邱、李兵团会师计划受挫后,他指望华野知难而退,在战役结束前一日仍不愿直面败局。反观华野方面,对黄兵团及时改变作战方式、调整部署,四次延长歼敌时限,对邱、李兵团经历了全歼、诱敌、反击、缩小歼敌规模等过程。

毛泽东“先入关再出关”设想的提出与放弃

1948年国共东北决战进程远比毛泽东预想的短促。9月12日北宁路战役发动之时,毛泽东并不认为东北决战时机已经成熟,更没有意识到这是国共战略决战的序幕之战。按照既有设想,东北野战军应在北宁路作战结束后举兵入关,继续发挥运动战优势,消灭华北国民党军大部,之后再于1949年7月返回东北参加决战。这一“先入关再出关”设想因顾虑分兵作战、粮食运输困难、国民党军撤军等因素而被推迟。锦州战役结束后,毛泽东放弃原设想,提前实施东北决战。