论中国民族民间舞蹈文化区

舞蹈是人类文化系统中的子系统,是人类整体文化的组成部分之一,也是人类社会最早创造的艺术形式之一。不论最初的原始舞蹈起源于“模仿说”、“游戏说”、“巫术说”亦或是其它任何一种学说,它都与环境有着密切的关系。在不同的环境下,(这里所说的环境既包括自然地理环境,也包括人文地理环境)可以形成不同风格、不同特征的舞蹈。即使是同一种舞蹈,又会因时空的变化而表现出很大的差异。尤其是在原始舞蹈形成初期,则主要是受自然环境诸要素之影响。由于舞蹈源于生活,源于劳动,而不同区域的人们。

写在第五届“桃李杯”舞蹈比赛之前

当读者看到本文的时候,第五届“桃李杯”舞蹈比赛可能已经结束。当然笔者的意思不求“先知”,仅在探讨。 一、附中古典舞学科现状与“桃赛”之关系 我们一直是“桃赛”的参与者,回顾历次“战况”,“榜上有名”,但成绩并不稳定,选手整体水平亦欠平衡;尤应引起警觉的是,自第三届始,我们原先在较大程度上所占有的强势逐渐减弱。因为仍有“金牌”入帐;所以有人高枕无忧。 那“无忧”的资本大致有二。其一,我们的选手历来以动作规范,风格细腻见长;

蒙古族与藏族民间舞蹈音乐的异同

我国幅员辽阔,是一个具有悠久历史传统的多民族国家。我国的文化遗产极为丰富。从纵线看,可以追溯历史几千年;从横线看,各地区各民族的文化瑰宝浩如烟海。属于其中之一的中国民间舞蹈音乐也同样是异常丰富而令人目不暇接。仅据我院民乐队在_一九八四年出版的《中国民间舞教材伴奏曲选》为例,就包含了五个民族及汉族的四个地区。

21世纪舞蹈教育的人才模式构想

21世纪舞蹈教育的人才模式,我想将会成为此次研讨会的热点,面对新世纪的到来,伴随着舞蹈教育教学改革的深化,素质教育的全面推进,舞蹈教育在国人心目中地位的提高,舞蹈教育事业必将在新世纪迎来它更明媚的春天。舞蹈教育的人才模式也将是一个全新的模式。 在舞蹈学院经过“教育观念大讨论”后就明确提出了:“如何通过学科体制和课程体系的调整培养学生的综合素质和创新能力,抓住当前发展舞蹈教育的大好时机,全力开发舞蹈作为美育手段的潜质与效能,在国民素质教育的美育教育中充分发挥舞蹈的作用。”提出了“厚基础、宽口径”的人才培养模式,研究部分学科与大学学制相衔接的问题等等。

太极与中国古典舞身韵

太极流传至今具有悠久的历史,在中国武术中占有极其重要的地位,具有丰富的文化内涵和民族风格,它是祖国珍贵的文化遗产之一,不仅蕴含着中国古典唯物哲学、医疗、保健、技击,同时也是一门具有鲜明特色的人体艺术。中国古典舞身韵是集武术、昆曲、京剧,于一身具有鲜明民族审美的舞种。在对身韵的研究中,笔者发现太极与身韵两者间有许多叉和值得探讨的地方,基于此点,剖析、研究两者的关系,有利于共同发展,更好地为拓展人体科学,人体艺术的发展服务。

浅谈中国古典舞基训的中专教学

中国古典舞学科自1954年建立以来,经过了42年的发展历程,在这漫长而短暂的42年中,风雨兼程,几经苍桑,经过一代代教育家的挖掘、提炼、演化、整理发展至今已经初具规模。在发展过程中必然遇到许多难以解决的问题,甚至至今也仍然在摸索解决之中。一个不可否认的事实,它始终未曾间断地发展着、成长着,显示出其旺盛的生命力。

中国古典舞的时代性探讨

中国古典舞的创建已经走过了四十几年的历程。虽然在这四十几年中,中国古典舞经历了风风雨雨,成绩是相当喜人的,存在的问题也是显而易见的,通过研究和探讨,从而更自觉更清醒地努力去完善中国古典舞体系。我大致把中国古典舞历程分为三个阶段,每个阶段有不同的时代背景和不同的做法,也产生了不同的结果。 第一阶段(一九五四年—一九六六年)。新中国成立后,中国舞蹈事业迅速发展,在党的“百花齐放,推陈出新”的方针下,舞蹈界掀起了一个向民族和民间舞学习的高潮。

剧目建设与高精尖人才培养

舞蹈作为文化的一种,其独特之处在于舞者用自身的形体、舞技、舞姿及舞者自身对剧目、角色的理解、再创作、文化素质和艺术修养达到与观者情感上的共鸣、心灵上的共振。这种艺术即要表现传统文化,又要融入现代思维,使舞蹈这一门类的艺术形式随着时代的发展而进化。