中西方文学研究应建立共同语言——《西化与化西——中国文学史研究是否应该回归中国文学本位立场》评析

在以《西化与化西——中国文学史研究是否应该回归中国文学本位立场》为题的对话中,方铭教授认为当今的中国文学史研究中所引进的西方文学体系对于中国文学研究是不利的,会破坏中国文学的丰富性和完整性。但笔者认为不然。正如王锺陵教授所言,国别文学史的产生是与民族意识的觉醒密切相关的。随着现代化在各国的启动,各个民族国家的互相比较与借鉴,民族观念与世界观念同时在发展[1]。

简析巴金《憩园》中的服装设置与人物塑造

巴金在《憩园》中,对人物的面容没有细致状摹,但对几乎每一个出场人物的服装都进行了极具特色的描写(共十七处)。本篇论文通过分析这些服装的颜色、式样与不同场景下的组合意义,探寻隐藏于衣装背后的人物的性格与命运。

中日互动词“遗传”考辨

本文从词源和词语借用轨迹的角度对"遗传"进行考辨,旨在指出"遗传"不是一个单纯的日语借词,而是属于"中日互动词"。该词源自汉语,后又被日本学者借用以对译西方学科新术语,产生新义后在近代中国又被借回。通过对"遗传"这一个例进行考察,可以对这种由汉字圈语言接触引入的特殊借词进行客观认识与分析。

从符号学的角度浅析韩国综艺节目——以韩国综艺节目《RunnningMan》为例

随着户外真人秀节目不断地发展起来，它也逐渐成为了娱乐电视节目的主导节目形式之一。韩国娱乐综艺类型的户外真人秀节目一直受到广大民众的喜爱，无论是湖南卫视推出的大型明星亲子旅行生存体验真人秀节目《爸爸去哪儿》，还是浙江卫视的大型户外竞技真人秀节目《奔跑吧兄弟》都是以韩国的户外真人秀节目为原型，然后进行本土化创作的电视节目。从这两档节目的火热程度可以略见韩国综艺户外真人秀节目创意和制作的精良。正是由于借鉴了韩国类似节目的经验，再加上本土化改良的成功才形成了新一轮的户外真人秀节目风暴。韩国综艺节目《RunnningMan》就是其中一档，本文将从符号学的角度分析该综艺节目的主持人以及游戏。

成玉磵《琴论》演奏美学探析

本文以成玉磵《琴论》中的演奏美学为研究对象,从宋代文化背景出发,探究《琴论》所体现的成玉磵古琴美学思想.就琴乐思想方面,成玉磵去道存艺,不以古琴的社会教化为重,而是强调音乐属性;就音乐的构成而言,成玉磵重视音乐的音准、节奏,音色,从"辨指之道"和"审曲之趣"两个方面,以运指、曲调、环境等角度,更深的洞察《琴论》中所蕴含的以"意"为旨的内涵及其美学思想.成玉磵《琴论》以乐为本,以技论艺,在历代琴论中具有重要的意义,其思想对后世琴论产生深远的影响.

经典小说《劝导》的电影改编

小说包含人物、情节、环境三种最基本的组成元素,与电影的基本构成类似,使其成为电影改编最偏爱和钟情的素材来源。可是从叙事符号的角度来看,小说和电影又迥然不同。小说使用抽象的语言文字符号来讲述故事,而电影则通过具体化的影像和声音来传播信息。正是因为两者在表现方式上的巨大差异,由小说改编为电影的过程才充满了困难和挑战。经典小说作为文学中已有定评的典范之作,在被改编为电影时便备受关注。本文针对简·奥斯汀的经典小说《劝导》和2007年在英国上映的同名电影进行研究,主要通过文本细读的方式分析小说的文本内容和电影中镜头语言叙事之间有关人物塑造和情节增删的差异,进而探讨经典小说的电影改编。

论当代网络文学对中国神话的创造性转化

网络文学是指以互联网为首发媒介的文学作品。与传统作家文学相比,其创作主体、题材、主题、接受与反馈机制都发生了重大变化,从受众群体和传播形式来看,具有当代民间文学的属性。在海量网络文学作品中,传统神话题材一直是热点,网络文学对神话的利用与转化可以大致分为三类情况:第一类是镜像化的投射,重点在于传承中国古代神话的精神结构和价值观,具有强烈的国族认同和文化自觉意识;第二类是补白,以情节和人物填充神话时代的上古史,追求一种类似历史小说的效果;第三类则重在探奇求异,借助架空、穿越、重述等写作手法,将神话世界建构为一个与现实对照的异界。从中可以看出中国神话在网络文学中的转化规律:神话结构长盛不衰但信仰功能弱化,神话符号活跃但内涵更具流动性;神话从原来具有神圣性的公共文本逐渐过渡为个体化的创作舞台,从一种信仰现象蜕变为心理现象。传统神话从封闭固定的体系,转变为一种精神生产机制,在与其他文化体系的交流互鉴中进一步被激活。驱动古老神话变化的是当代社会信仰、观念和社会结构的变迁,神话的创造性转化不仅与创作主体的知识背景相关,也是资本和意识形态影响的结果。

简析郁达夫游记散文中的古典遗风

郁达夫游记散文常常作一些类似骈文的偶对来渲染景物或情感,而古体诗文的创作是郁达夫游记中的一大亮点,郁达夫游记中的另一个突出特点就是以丰富的历史文化作依托,哪怕是一处不知名的景点,也要对其来历做最细致的考证。还有贯穿文章中的遁世情怀,郁达夫游记散文中的古典遗风既是文言文与白话文交接的时代产物,带有鲜明的时代印记;又是中国古典文学千百年来所形成的传统的一次完美继承。

新时期小说的嗅觉书写

重新审视新时期小说中的嗅觉书写,尤其是那些被主流文学史所忽略、悬置的作品,可以看到某种探求个体自由的努力与方向。嗅觉是欲望和记忆的感官,嗅觉欲望有着可靠的感性力量和直觉特性,嗅觉记忆与书写指向的是个体的梦想与自由。身披枷锁而坚守自我,顺乎天性而创造希望,这是一种自由,也是新时期小说着力表现的重要内容。