基础阶段留学生识记汉字的过程

基础阶段留学生识记汉字的过程姜丽萍一、前言汉字教学一直是对外汉语教学的难点之一，为了进行突破学生识记汉字的难关，许多教师从多方面作了有益的探索和研究。但是这些研究实际上偏重了“教的过程”，而对学生“学的过程”有什么规律的研究比较薄弱，而这些规律恰恰是...

语音牵引:汉语语音习得中的汉字音介入

本文从对留学生学习汉语语音的教学实践出发 ,讨论了域外汉字音系统及其与汉语音系之间的关系、汉字音牵引中的移位和漂移现象等问题。

关中方言鼻尾韵的音变模式

关中方言鼻尾韵的演变十分复杂，有合流、弱化和分流等三种音变模式，演变出鼻音型、元音鼻化音型、元音型等三种类型。就具体方言的音类而言，梗摄和宕摄字的演变最值得研究，它们与中古时代后鼻音韵尾的性质息息相关，这是本文着重要研究的一个问题。

对外汉语教育的本质与功能

本文以现代高等教育学理论为依据 ,研究对外汉语教育的本质与功能。文章认为 ,我国大学本科教育中的对外汉语教育 ,由于在教育对象、教育目的和教学内容等方面表现出的特殊性 ,它的本质既蕴含着普通高等教育的属性 ,同时又具有自身的特点。在社会功能方面亦同样有其鲜明的个性———让世界理解中国 ,中国了解世界 ;世界接受中国 ,中国走向世界。

论荀子的礼法观

荀子在阐发礼的起源时,注意到了礼所包含的相应于法的规范功能,从而异于孔盂对其道德教化功能、对其与血缘关系相联的那样一种脉脉温情的强调。他认为礼的社会功能涵盖了人生及社会生活的各个方面,能“使有贵贱之等,长幼之差,知愚能不能之分,皆使人载其事而各得其宜”。(《荣辱》)所以“隆礼贵义者,其国治;简礼贱义者,其国乱”(《议兵》)。这种意义上的礼与法密不可分。荀子称礼义为“治之始”(《王制》),而法为“治之端”(《君道》),“治之经,礼与刑,君子以修百姓宁”(《成相》),“隆礼至法则国有常”(《君道》),这些强调的都是礼与法的一致性,他并由此提出了“礼法”的范畴:“故学也者,礼法也”(《修身》),“礼法之大分也”,“礼法之枢要也。”(《王霸》)

《醒世姻缘传》里的句末语气词“可”

本文结合元曲和现代方言证明《醒世姻缘传》中存在着一个句末语气词"可"。由于点校者皆未留意于此,涉及"可"的断句与标点有很多错误,本文还描写了这个句末语气词在元曲、《醒世姻缘传》和济南方言中的用法。