浅谈综合博物馆与非物质文化遗产保护——以北安市博物馆为例

综合博物馆展陈内容涉及到各种综合学科,非物质文化遗产保护自然也应当纳入其中。非物质文化遗产资源对于综合博物馆来说,是一座待发掘的宝库。对于文物展品及资金有限的中小型综合博物馆来说,如果当地有丰富的非物质文化遗产资源,并能够充分利用,将大大缓解展品征集、陈列临展、社会宣教等工作困难。

关于北安市博物馆馆藏铲形石器的定名研究

古农具同器异名,一器多名的现象十分常见,本文通过对比较、排除,对北安博物馆馆藏的乌裕尔河流域出土的铲形石器的定名提出浅见,吉林市博物馆陈列的一件打磨精美的属于西团山文化的石耜,从中看到北安博物馆馆藏石耜的影子,只是相较之下北安石耜外观及制作更加朴实而已。

跋北安出土的金代“曷苏昆山谋克之印”

1987年6月,黑河地区北安市东郊约5公里处的城郊乡长青村出土了一方铜质官印,经鉴定是属于金代谋克铜印,现存于北安市文化局。这方金代官印的发现,具有一定的文物价值,为研究该地区在金代的行政管辖及其历史发展,提供了较重要的实物资料。官印为黄铜质,印面近正方形,边长6.1—6.2厘米,厚1.7厘米。背面饰一长方形柱状钮,高3.4厘米。印通高5.1厘米。正面印文铸有九叠篆体“曷苏昆山谋克之印”

北安农管局红星农场出土的金代铜镜

1991年3月21日,北安市文物管理所接到黑龙江省文物管理委员会文博处转来北安农场管理局红星农场工人孙万庆给省广播电台的一封信,得知在红星农场出土了一面铜镜。 这是一面金代铸造的“双鲤鱼铜镜”,圆型,直径19.3厘米,缘宽1厘米,厚0.5厘米,重1410克。镜背铸有浮雕式双鲤鱼图案,中间有一带孔的圆型钮,两条鱼绕钮同向回游,摇头摆尾,鳞鳍清晰,尾部向镜钮一侧翻起,颇有逐波戏浪遨游于水中之感。

从北安嬷嬷人剪纸传承看流变中的非物质文化遗产

北安嬷嬷人剪纸是满族萨满教衍生出来的民间美术形式。由于清末民初的垦荒使北安地区满族与汉族人口比例迅速逆转,各民族在杂居过程中互相影响,嬷嬷人剪纸的传承出现变化。现以北安嬷嬷人剪纸在传承过程中产生的典型性的流变为例,探讨非物质文化遗产发展方向。

日本开拓团在北安地区入殖情况概述

所指的北安地区是1932年到1945年北安县(原龙镇县)、通北二县。1932年6月,日军侵占北安地区。"作为兵站基地的北安省,在大东亚战争时期担负着最紧要的农、副、林产物的补给"也因此受祸最重。北安地区日本开拓团类别有自警村、集团开拓团、义勇队开拓团、满铁训练所、勤劳奉仕队等多种类别,根据伪满开拓总局统计,1941年底,北安省入植开拓团73个,是伪满洲国各省入植团数最多的省,尤其是北安、通北二县,开拓团入值率居各县之首。

关于北安在抗战时期的历史作用的考证

北安市是革命老区，其历史文化源远流长。辽金至解放战争时期的文物遗存、革命旧址50余处。特别是日寇投降后．北安成为我党北满解放区的重要后方根据地，留下了许多革命志士的英雄足迹。东北抗日联军将士为了民族的解放在极端困难的条件下。西征北安地区．在广大群众的密切配合下。曾多次与日本侵略者展开战斗。取得了许多胜利。

黑龙江民俗与传统剪纸艺术

传统剪纸艺术是我国非物质文化遗产民间美术中的大类，它是国人祈福与祝福的符号；是几千年无数代劳动人民口授心传、约定俗成的活态的文化叙事方式，是中国传统文化在民间的沉淀；是中华民族具有普遍性和多民族性的无形遗产。传统剪纸艺术至今仍在传统节日文化、婚丧嫁娶的民俗生活、汉民族及少数民族的服饰文化、不同地域的信仰（巫俗）文化中发挥着重要的文化空间象征和族群生命记忆的功能。

“曷苏昆山谋克之印”印文试析

曷苏昆山谋克之印是北安市城郊乡村民李清海、王德江、孙柏林在1986年春耕时发现并上交给北安市政府。1987年7月印移交给北安市文物管理所。1993年7月．由国家文物局组成的专家鉴定组来哈．鉴定该印为国家一级文物。

浅谈风俗

就风俗产生的根源及其特征进行简述。

曷苏昆山谋克新考

曷苏昆山谋克故城遗址旧名南山湾古城遗址,因出土"曷苏昆山谋克之印"铜官印而确定其为曷苏昆山谋克故城遗址。笔者比较倾向于曷苏昆山谋克与曷苏馆路并无太多关联,"曷苏"也并不是一个专有名词或是曷苏馆简称。