明清西南多民族文人旅游活动探析——铸牢中华民族共同体意识的一个历史面相

明清时期,云贵川地区涌现出很多的少数民族文人,成为西南文坛的主力军。西南地区的少数民族文人与杨慎、徐霞客等汉族名士以及本土的汉族文化领袖刘大绅、张鹏翮等组成了一个个多民族文人旅游群体。得益于西南地区人文景观、自然风光、生态环境的旅游资源优势,众多文人在西南地区共同开展研修游、寺庙游、节庆游等丰富多彩的旅游活动。这些活动具有鲜明的交融性特征,从路线上看,主要集中在云贵川各地的政治、经济、文化中心及交通要道,呈现出线、面交织的特点;从心理上看,既有山水审美的心理诉求,也有文化考释的实证精神,还有哲理感悟的内心体验,展现出多元的心态;从收获上看,既有解郁散心、寻师交友,还有研学考察,文人们各有所得。在交融性的旅游活动中,促进了西南边疆与中原文化的交流融育,共同书写中华民族的历史文化,由此形成了各美其美、美美与共的文化交融格局,逐渐升华演变为共有的国家情感和大局观念,形成了自觉认同中华民族共同体意识。

铸牢中华民族共同体意识视域下民族地区城市社区文化建设研究——基于宁夏Y市X社区的田野调查

为探究民族地区城市社区文化建设如何适应新时代现代化进程,从而更好促进各民族交往交流交融、为铸牢中华民族共同体意识服务,文章采取民族学田野调查的研究方法,对宁夏Y市X社区进行详细研究,结果表明:因地制宜开展多元主体参与互动式治理,如建立多元文化志愿服务主体、整合社区公共文化服务、打造社区老年文化教育、凝聚居民文化共识等,打造社区“自上而下”党建引领和居民“自下而上”参与的基层社会治理多元化格局,能够推动社区可持续发展和提升治理水平,有利于促进各民族交往交流交融,从而铸牢中华民族共同体意识。

学科史视野中的《中华民族共同体概论》(试用本)

84年前,国内知识分子围绕“中华民族是一个”开展了热烈讨论,参与其中的白寿彝先生曾向顾颉刚先生致函一封,信中写道:“中国史学家的责任,应该是以‘中华民族是一个’为我们的新的本国史底一个重要观点,应该是从真的史料上写成一部伟大的书来证实这个观念。”[1]53岁月如歌,学术发展前后相继,以“中华民族”为题的论著层出不穷。而今来看,国家民委近期组织编就的《中华民族共同体概论》(试用本)(以下简称《概论》)彻底完成了白寿彝先生等诸学人的历史夙愿,实现了历史与现实、理论与实践、域内与域外、方法与技术等的大统一。若从学科史意义上把握《概论》的学术地位,从两个方面分析,方见其价值。

新时代民族高校铸牢中华民族共同体意识的优势、原则和路径

民族高校既是我国高等教育的重要组成部分,也是贯彻落实党的民族政策的重要实践基地。做好铸牢中华民族共同体意识工作是民族高校的时代使命,体现了新时代民族工作的“主线”、民族教育的初心使命和民族高校的立校之“基”。民族高校广大师生在课堂教学、科研活动、校园文化生活等方面,对促进铸牢中华民族共同体意识工作具有突出优势。进一步加强民族高校铸牢中华民族共同体意识工作,需要以坚持党的领导、工作考核、科研创新、校园文化建设为基本原则。健全相关组织机制,为铸牢中华民族共同体意识的贯彻落实提供组织平台支撑;完善课程体系,系统加强铸牢中华民族共同体意识的理论宣传教育体系;搭建学科平台及开展专题研究,开展专项课题理论研究,为铸牢中华民族共同体意识提供智力支撑;以举办主题精品校园文化活动为抓手,让各民族师生深切体悟“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的中华民族多元一体的文化结构。由此,全面深入推动铸牢中华民族共同体意识工作不断迈上新台阶。

汉族在铸牢中华民族共同体意识中的优势及其提升路径

汉族在铸牢中华民族共同体意识过程中具备人口基数、族际互动广度、群体亲和性、文化特点、族际经济互动状况、历史延续性等六方面优势,可以在凝聚中华各民族铸牢中华民族共同体意识中发挥更大作用。这些优势的发挥在具体实践中,受到民族人口空间分布格局、地域偏见和民族偏见以及潜在民族本位主义观念等因素的影响,需要及时“破”此实践路径上的障碍,同时从五方面的具体实践“立”其发挥优势的充分条件,进而同中华各民族携手同行,秉持“美人之美、美美与共”的基本理念共同臻于“铸牢”。

中华民族共同体理论的科学内涵与实践路径探赜

中华民族共同体理论体系是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。厘清中华民族共同体理论的渊源,要深入理解马克思主义民族理论、共同体思想、中华优秀传统文化和中国化的马克思主义民族理论。理清中华民族共同体理论的内涵,就要深入阐释“四个共同”“四个与共”“四个必然”“四个关系”的深刻含义及其逻辑关系。新时代丰富和发展中华民族共同体理论,要以中国式现代化为目标,加快民族地区经济社会协调发展;以中华文化为纽带,构筑中华民族共有精神家园;以民族团结为旗帜,不断铸牢中华民族共同体意识;以法律制度为保障,切实完善民族事务治理体系;以党的引领为核心,深入推进中华民族共同体建设,坚定不移地全面推进中华民族伟大复兴。

智能算法视域下中华民族共同体意识话语表达与建构

智能算法作为一种新兴技术范式和变革性技术力量,重塑着中华民族共同体意识话语场域:使话语主体从“集体化”转向“原子化”、话语秩序从“有序化”转向“无序化”、话语表达从“固态化”转向“液态化”、话语诉求从“物质化”转向“精神化”。从话语审视来看:智能算法导致中华民族共同体意识话语引导力分散、传播力受阻、阐释力遮蔽、吸引力弱化等现象。因此,立足于智能算法的运行逻辑与形塑中华民族共同体认同的要求,应强化数字具象式话语表达提升话语影响力、嵌入各民族共享文化符号强化话语感染力、建构多维互嵌话语环境扩大话语凝聚力、供给优质话语资源增强话语吸引力,从而提升铸牢中华民族共同体意识的实效性。

创新整合知识、理论与方法——建构中华民族共同体知识体系的核心框架

建构中华民族共同体知识体系是民族研究领域增强文化自信、实现理论自觉的核心体现。中华民族共同体知识体系的建构应以守正创新为原则,系统整合知识、理论、方法三个层面,全面扩展研究的深度与广度。知识创新方面,应以马克思主义民族理论为指导,深刻理解把握中华文明的突出特性,系统梳理分析中华民族共同体重大基础问题,深入挖掘阐释中华民族交往交流交融史,整合中华优秀传统文化与国外哲学、社会科学的相关资源,提升对民族和共同体理论的系统性认知。理论创新方面,需总结民族工作实践,聚焦民族团结进步,解读中国式现代化进程,探索新的理论模式,以解释复杂多变的民族关系,推动中华民族大团结,提升民族事务治理的科学性与前瞻性。方法创新方面,则需坚持问题导向,树立整体观,注重系统思维,重视实地调查,增强中华民族共同体研究的效率与准确性。

中华民族共同体演进过程的地方性透视——云南广南者太村壮族沙支系族源考

通过历史文献与田野资料相结合的研究方法,对云南广南者太村壮族沙支系族源进行考证。研究认为,者太村壮族沙支系的族源主要是明清以来的汉族移民,在适应当地壮族本土支系社会与文化过程中民族身份发生了转变。定居当地之后,又以文化形式,如跑马节、弄娅歪等习俗维系村寨内外边界、整合族际社会,塑造多民族和谐共处的生活空间。该研究实证了费孝通中华民族多元一体格局演进过程中“汉族同样充实了其他民族”的观点,揭示中华民族共同体演进过程中“柔性的多元与韧性的一体”的结构特征。

互嵌与共构:龙文化与中华民族共同体意识的共生路径研究

龙文化的发展历程,与中华民族多元融合的历史进程同频,在一定程度上赋能中华民族共同体意识的生成与发展。从作为民族图腾的龙、象征皇权的龙、民间艺术的龙等多重维度对中华民族共同体意识作出立体考察可以发现,龙文化与中华民族共同体意识是一种表里相依的“互嵌”关系。面向未来,龙文化与中华民族共同体意识的发展应秉持一种共生理路,具体表现为:构建龙文化与中华民族共同体意识协同发展模式;以“龙”为文化符号,铸牢中华民族共同体意识;以铸牢中华民族意识为主线,规整龙文化的发展向度。

“中华民族共同体”话语的历史和价值生成研究

中华民族共同体是近年来学者研究中华民族历史和建设中华民族现代文明的重要概念和理论视角,铸牢中华民族共同体意识是习近平总书记从马克思主义共同体理论的角度界定中华民族,是习近平总书记从治国理政的高度创造性地提出并阐释的重大原创性理论,赋予中华民族共同体以全新的政治历史和文明内涵,使之成为新时代中国共产党民族理论政策的核心概念。深入探究历史与现实的“中华”和“中华民族”,深刻把握历史事实与价值判断的“共同体”,全面理解历史逻辑与主观追求中的“中华民族共同体”,厚植历史必然与话语流变造就的“中华民族共同体意识”,可更好回应和关切中华民族始终自在自觉自为的整体历史演进曲线,进而呈现中华民族共同体的历史文化叙事图谱,彰显时代考量,增强各族干部群众的文化认同,为实现中华民族伟大复兴夯实共同思想基础。

传承、困境与路径:铸牢中华民族共同体意识中的民族舞蹈——以“撮泰吉”为案例视角

文化的诞生是物质环境与人的主观能动性共同作用的结果,而它之所以能传承和发展得益于适应文化变迁和满足社会发展的需要。文章遵循传承—困境—路径的逻辑,聚焦发展和传承优秀文化的理念,借以彝族传统舞蹈撮泰吉为表述对象,以田野调查为主,辅以文献分析的研究方法,深入分析撮泰吉的产生条件和存续生态;揭示撮泰吉内中蕴含的中华民族共同体意识内涵。作为中华民族文化共同体中重要组成部分的民族舞蹈撮泰吉因其地方性的文化特性以及传承艺人职业转型等,面临传承人青黄不接的困境。因而有必要采取相关必要措施,汲取多元民族舞蹈的优秀元素融入其中,培养传承人,并通过舞蹈实践增强传承人的情感认同。

中华民族文化符号及其对中华民族共同体的建设意义研究

中华民族文化符号是中国各族人民在日常生活与社会交往中共同创造出的特殊的文化体系,是中华民族悠久历史文化的再现,更是具有多重内涵的表意系统。从符号学的视角来看,中华民族文化符号具有丰富的表现形式和多样的传播路径,展现了和谐共生的中华民族形象;其中一些文化符号在社会实践中积淀了深厚的民族情感和深刻的集体记忆,具体从文化内涵、文化认同、文化再生这三个层面对中华民族共同体建设具有深远的价值意义。

以铸牢中华民族共同体意识为主线,全面推进民族团结进步事业

党的二十大报告提出,以铸牢中华民族共同体意识为主线,加强和改进党的民族工作。这为新征程上党的民族工作大政方针、中心任务和重要使命的确定提供了根本遵循。在新时代新征程上,全面推进民族团结进步事业是党的民族工作的核心内容,必须坚持和加强党的全面领导,坚持把民族团结进步事业作为基础性事业抓紧抓好,坚持各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展,坚持增强各族人民对中华文化的认同,坚持促进各民族交往交流交融,坚持依法保障和巩固民族团结进步事业,把铸牢中华民族共同体意识贯穿党的民族工作全过程各方面,实现全体中华儿女的大团结大联合,全面建成社会主义现代化强国,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。

中华优秀传统文化助推中华民族共同体建设的路径探析

灿烂辉煌的中华优秀传统文化内蕴着中华各族儿女血脉相连、互嵌共生的历史事实,昭示着各族人民对美好生活的向往和追求。中华优秀传统文化中讲信修睦、贵和尚忠等思想与中华民族共同体建设高度契合,对阐释中华民族共同体的内涵具有重要意义,中华优秀传统文化的传承在理论之维有效承接了中华文脉,在实践之维厘清了中华文化的发展方向。新时代以中华优秀传统文化助推中华民族共同体建设,要以文化符号为标识,深入挖掘传统文化的中国特色;以文化记忆为纽带,持续推进各民族交往交流交融;以文化产业为依托,有效推动文化软实力向实践转化。

试论新时代民族院校中华民族共同体意识教育的“四个境域”

新时代,中华民族共同体意识教育进入了一个新的时空境域,正在不断推动民族院校中华民族共同体意识教育的深化;与此同时,民族院校中华民族共同体意识教育的价值体系也在一定程度上进行了调整和优化。为了有效应对新时代中华民族共同体意识教育价值体系的调整优化,我们必须以铸牢中华民族共同体意识为主线,推进中华民族共同体意识教育思维方式转型、话语体系创新,以课程改革为主要举措,不断推动中华民族共同体意识教育的实践境域,培养堪当中华民族伟大复兴大任的时代新人,实现民族院校内涵式高质量发展的全面进步。

铸牢中华民族共同体意识与中华民族共同体建设关系探究

习近平总书记提出铸牢中华民族共同体意识相关论述,又提出中华民族共同体建设的话语表述,皆是“两个结合”在民族领域的重要体现。从三个维度对二者的话语表达进行二元分析。在历史与现实的时间维度中,中华民族共同体建设话语带有浓厚的历史意涵,而铸牢中华民族共同体意识话语的阶段性特征突出。在理论与实践的价值维度中,中华民族共同体建设话语特别强调与理论构建的对接,而铸牢中华民族共同体意识话语集中展现了实践推进中的若干特征。在域内与域外的文明维度中,中华民族共同体建设话语适宜于对外的中西文明对话中使用,而铸牢中华民族共同体意识话语适宜于对内的现代国家建设中推广宣传。中华民族共同体建设话语是历史的、理论的、世界的、系统的、制度的、持久的、中性的;铸牢中华民族共同体意识话语是现实的、经验的、国内的、大众的、政治的、传播的、刚性的。

论中国式现代化视野下的中华民族共同体建设

中华民族共同体是历史形成的,中华民族共同体的巩固发展是推进中国式现代化的必然结果。现代化的过程也是社会再整合的过程。中国式现代化的推进对中国社会各个方面都带来了深刻的积极影响,极大促进了社会主义民族关系的发展、民族地区的发展、少数民族人的全面发展。党的二十大对全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴做出新的部署,表明中国式现代化迈上新的征程。中华民族共同体建设需要乘着中国式现代化的东风,把握机遇、主动作为,不断打牢政治、经济、文化、社会基础,使56个民族同心共圆中国梦成为中国式现代化的强大动力和可靠保证。文章着眼于进一步铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设,对中国式现代化与中华民族共同体建设之间的内在联系进行了深入分析,对在更高起点上加强和改进党的民族工作面临的时代课题进行了深入思考。

铸牢中华民族共同体意识在多民族共居社区建设中的实践——以宁夏闽宁镇原隆村为例

传统村落的现代化转型构成了中国式现代化建设的重要面向。生态移民工程作为一项重要的民生政策,其目的直接指向特定乡村的现代化转型和乡村振兴。以宁夏闽宁镇原隆村为例,从经济—利益、政治—法律、精神—文化、社会—情感四个维度对社区建设的实践进行实证研究发现,铸牢中华民族共同体意识的社区实践与生态移民村落的现代化转型存在一体两面的关系,铸牢中华民族共同体意识的社区实践与乡村振兴战略存在一种互构逻辑。

信任培育:铸牢中华民族共同体意识的新视角

信任是个体在同他者的互动中形成的一种具有潜在风险性同时具有重要利他性的社会行为,社会关系中的信任是需要培育的,只有得到培育的信任关系才能在社会关系中发展壮大。信任以其在社会生活中的重要性诠释了信任培育对铸牢中华民族共同体意识的关键性价值:信任培育是共同体凝聚的内在需求;信任培育是不断推进铸牢中华民族共同体意识的关键。同时,信任培育也是铸牢中华民族共同体意识的重要路径,通过完善社会治理体系和制度建设达成系统信任培育目标,通过着力挖掘和培育各民族社会共性要素实现族际信任培育目标,通过社会道德建设巩固信任基础培育目标。最终,这三者聚合奠定铸牢中华民族共同体意识的“人心”基础。