四个世界和语境类型

从四个世界的理论出发,进一步分化语境,或者说,从四个不同的角度来考察语境,有助于语境研究的精密化的进程。

所指与关涉

人是唯一使用符号的动物。把非符号符号化,是人类最重要的活动。非符号的符号化就是人文。就符号自身来看,符号由形式和内容两个方面构成。能指是符号的形式,所指是符号的内容。符号是能指和所指的统一体。从符号的运用方面来考察,运用符号的是人,符号是人生世界和表达世界的工具。符号在运用中必须有对应物,对于运用符号的人来说,才能具有实用价值。运用中的符号所对应之物,可以叫作"关涉"。在符号热的今天,把所指和关涉相混淆的做法经常出现。我们应当严格区别符号的内部结构与符号外部的运用两个不同性质的问题。这首先就需要区分开"所指"和"关涉"两个不同的概念。然后区分:"(符号)能指+所指"与"(运用)符号———关涉"。符号和关涉的联系有历时和共时、常规和超常规的区别。符号和关涉的超常联系有积极的和消极的区别,修辞用法就是积极的。符号与关涉之间的错位是一种社会现象,在社会大变动时期尤为突出。

关于同义手段和同义修辞学的讨论

意义问题对人类来说是最重要的问题;“意义”可分为语言的意义和言语的意义,同义手段也相应地分为语言的和言语的。“同义手段”的有无关涉到修辞和修辞学能否存在;利用“转换”这一方法可探寻到“形”和“义”的关系,从而也可探询到部分同义手段的成因。同义手段理论体系是建立同义修辞学的纲领,但是从同义理论到同义修辞学还需要做许多工作。