中国古代社会与国家之关系的变动

本文概要，在于说明中国古代，国家权力逐渐增长的过程。在国家没有成形以前，人类已有小型的群体组织，例如地缘组织、亲族，凡此都可称为“原群”，其成份通常具有高度的同质性。商代的国家组织并不发达，上述的原群实为国家的基础。周代以亲属封建，国家的上层与原群的社会实相重叠，不过诸侯的封国之内，因为有统治者与被统治者的多层结构，国家之内，社会始呈现异质性。春秋战国时代，社会趋于复杂化，代表财富、知识与影响的社会力量兴起。异质的社会，可称为复群的社会与国家权力之间始有求取彼此平衡的需要。即使秦是专制集权，也不得不尊重富人，汉初亦然。是以《史记》有货殖、游侠、刺客诸传，以志政治权力以外的诸种社会权力。汉文以后，景、武两世，打击社会权力，不遗余力，终于消灭以城市为基地之工商业及民间领袖。嗣后则是以地方农村为基地之士大夫宗族，成为代表知识的社会权力主流。士大夫在朝为官吏，在野为地方领袖，于是国家与社会之间呈现一种亦分亦合的辩证关系，颇符合黑格尔以为国家与社会之间为一连续体之观念（但国家未必是社会的理性化），而不是近世以为国家与社会为对抗体之观念。正因为社会的组成以地方宗族为基石，中国古代社会遂具有浓重的原群特性。

笔谈：历史视野中的水环境与水资源

水乃生命之源,与人类的日常生活息息相关。因此,对水资源的治理、利用贯穿整个人类史。在中国古代,如何处理黄河、长江两大水系问题是解决国家水资源问题中至关重要的环境议题,对此,中华民族在与自然持久的互动中始终积极作为。这样的努力同样体现在对大运河水利网络的部署中。历史表明,从最基本的民间生活用水所需到国家层面的水治理战略,从内地城乡生活用水的匮乏到沿海居民获取淡水的艰难,水在社会的各个层次和角落里都是不容忽视的重要因素。

历史视野中的水环境与水资源

关于长江中游区域环境史的再思考南德:三峡以下长江流域的一千公里曾是一个巨大的季节性湿地。通过建造堤坝和排水系统,人类逐渐将这些湿地变成了肥沃的农业区,现在这里已是数亿人的家园。长江流域水环境的治理过程历经两千多年,但尚未被充分理解。两湖平原的湿地是长江流域规模最大的湿地系统,至今洞庭湖系统中尚未被破坏的一小部分及鄱阳湖地区仍然是华中最重要的湿地。这些湿地常常冬季干旱,而夏季频发洪水。像两湖平原这样的大河漫滩平原在生态上却是物产极为丰饶的区域。

“贵寿富福喜”的另类定义

中国人的愿望,既不像犹太人求救赎,也不像印度人寻解脱。所谓福禄寿喜、富贵荣华,都是看得见,也大致可以达到的一些目标。不过,凡事看来容易,做到难。