科学技术在现时代的社会功能

如果说,10年之前在我国进行的关于“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论,是我们全党全国人民得以将工作重点转移到以经济建设为中心的轨道上来、并保证了第一步战略目标实现的思想基础,那么,邓小平同志近年来提出的“科学技术是生产力,而且是第一生产力”的论断。

中国婚俗的文化意蕴

婚俗,是一个民族在长期的历史演变中形成的婚姻习俗,它以有规律性的活动约束人们的婚姻行为与婚姻意识,是一个民族文化的重要组成部分。本文限于篇幅,不拟对其进行全方位的研究,而只是力图揭示中国婚俗中所蕴含的传统伦理思想、民族文化心理及其艺术价值,以从一个为人所忽视的领域反观中国传统文化精神。

从信息角度把握“求是”过程

科学的发展,必然导致哲学方法的进化与变革。实事求是作为一种科学的理论原则和方法,也不是一成不变的,它自身也需要用现代科学来丰富和发展。本文试图以信息观点,对实事求是方法作一新的探索。

哲学体系的新构想

当代世界是一个多样化、复杂化的世界,没有一个新的世界观和方法论,就无法适应这个世界。因此,建构新的马克思主义哲学体系,既是时代的需要,也是繁荣与发展马克思主义哲学的一个重要内容。本文试图就建构马克思主义哲学体系的根本宗旨、理论基础,以及我们所建构的哲学原理新体系,谈一些认识。 (一) 当前,我们探讨建构马克思主义哲学体系问题,首先必须明确一个根本宗旨:为了更好地阐明马克思主义哲学在认识与改造当代世界的实践活动中所具有的世界观和方法论意义。

海外汉学家眼中的现代中国——读《剑桥中华人民共和国史1949—1965》

海外汉学家研究中国问题的角度与结论——无论是片面的或是公正的,都不免与中国国内学者有所歧异。海外学者因为独立于局外,往往能舒目远眦,有旁观者清之利,但总不易摆脱由自己特定的文化背景而形成的偏见。一个西方学者往往会有意无意地以西方文明的发展历程作为座标来衡量其他民族的历史,以西方术语来解释。

信念的思考

今天,关于人的信念及其社会文化意义的探讨,已经成为一个世界性的研究课题。心理学、伦理学、社会学、政治学等学科,虽然都已经从不同的视角对信念进行了阐释,但缺乏在更高的、一般意义上的哲学分析与思考。本文试图从这方面作一尝试。 信念:知识、情感、意志、价值四要素 目前,国内外哲学家给信念所下的定义分歧较大,主要有以下五种:(1)信念是心灵的一种状态。西方大多数哲学家持这种观点。(2)信念是一种行动。英国哲学家A·贝恩认为,信念是行动,或一有机会就准备行动。(3)信念是兼有心理和身体两方面因素的一种。英国哲学家罗素举例说,当你相信“汽车来了”的时候,你的信念就是由肌肉、感官和情绪,也许还有某些视觉意象所构成的某些状态。信念就是这些状态的集合。(4)信念是理念客体化的主观手段。这是苏联学者柯普宁的观点。在他看来。

当代马克思主义哲学体系的新构想

在现时代,马克思主义哲学体系的改革,是繁荣与发展马克思主义哲学的一个重要内容。近年来,我国哲学界关于马克思主义哲学体系改革的研究、新的哲学体系的构想,已呈现出一种多样化的态势。本文想就马克思主义哲学体系改革的根本宗旨、建构新体系的原则,以及我们所建构的哲学原理新体系,谈一些看法。

评《论无知——一个新的认识域》

从新的领域、新的视角对认识论系统探讨的新著《论无知-一个新的认识域》,由上海市马克思主义学术著作出版基金资助,上海人民出版社出版。《论无知》是年青作者鲍宗豪副教授的创新之作。该书有以下儿个特点: 一、粉力开创全面建构在日常生活中,无知意味着愚昧、落后,缺乏教育和文化道德修养。可是马克思主义认识论并不拒斥无知。历史活动中人的认识不可能绝对摆脱无知。