从清代古籍目录谈起

本文略记几部有关清代古籍的目录,如《清人文集别录》、《清史稿艺文志及补编附索引》、《贩书倔记》、《贩书偶记读编》、《清史稿·艺文志》、《清史稿艺文志补编》等的出版情况及简业评价。

宋朝高丽交聘考

宋朝高丽交聘考孙建民顾宏义⒇公元１０—１３世纪，东亚大陆辽（或金）、宋、高丽大三角的形势格局，使得中原的宋王朝和朝鲜半岛的高丽王朝不断调整与发展外交关系。宋人江少虞即指出：“高丽自五代以来，朝贡不绝。朝廷每加爵命，必遣使以奖之。”①可以说，高丽朝贡宋...

析利玛窦对理学的批判及其影响

利玛窦在其神学代表作《天主实义》中全面表达了他对理学的看法,它是来华传教士中第一本批判理学的书籍。基于终极信仰不同,书中提出两项批判主题:(一)太极不能为万物之原。(二)天地万物不可为一体。利玛窦的观点对在华耶稣会产生了深远影响,主要表现在两方面,第一:他们在不同程度上继承与发展了利玛窦的观点,由此加剧了与中国士大夫冲突。第二:将理学传入欧洲,无意中为正发生的欧洲“启蒙运动”提供了充满理性精神的材料。利玛窦与耶稣会士批判理学的客观意义超越了宗教范畴。

上海图书馆目录工作述评

多年来,上海图书馆在顾廷龙馆长的组织指导下,开展了大量目录编制工作,不仅为全国各地的图书馆作出了榜样,也在文化学术界造成了很大的影响。他们能够取得巨大的成就,当然与特别丰富的馆藏、有关领导的支持和全国各地图书馆的协作配合是分不开的。

后现代主义与全球化背景下中国先进文化的构建

经济的全球化带来了文化全球化的发展趋势。我国和外部特别是西方社会的文化交流日渐增多，以后现代主义为代表的西方各种思朝涌入中国,在诸多文化领域产生了明显的影响,对我们构建先进文化形成较为明显的冲击在这样的文化背景下我们应该立足于民族文化基石，同时以宏观的视野、认识后现代主义思潮的实质、确立我国先进文化的发展理念。本文在这方面作了一些粗浅的探讨。

中国近代早期改良主义教育思想的演变

中国近代早期改良主义教育思想,是指从鸦片战争到19世纪90年代康梁维新变法意夕在教育领域提倡和传播的改革新思潮。它大体上经历了从萌芽、发展到趋于成熟的过程。 一、中国近代早期改良主义教育思想的萌芽阶段 从19世纪40年代至50年代第二次鸦片战争爆发前夕,是中国近代早期改良主义教育思想的萌芽时期。

历代笔记漫话

在我国浩如烟海的丰富古籍中,有一类称得上是雅俗共赏的作品——笔记。笔记两字本来是说执笔记叙的意思,然而因为魏晋南北朝时作文崇尚骈俪,所以一般人就把随手记录的文字称为“笔”以与工整对偶的“文”相区别,又把此后历代产生出来的各种用散文写成的零星随笔统统称之为“笔记”。从魏晋到明清,总共有多少种笔记。

鲁迅郭沫若与广东地方文献丛书

鲁迅和郭沫若,是中国近代文化史上两位最伟大的巨人,他们对于中国革命斗争和文化建设事业所作的巨大贡献,是众所周知的。有趣的是这两位同时代的伟人,都对古籍整理工作非常关心。

试论《论语》的结集与版本变迁诸问题

《孔子研究》创刊号,载有朱维铮《【论语】结集脞说》一文,考察了《论语》从结集到定型的历史过程,对《论语》内容的可靠性提出了一定程度的疑向。今本《论语》的可靠性问题如果不解决,孔子研究终觉缺少牢固的基础。兹就《论语》的结集时代、汉代齐、鲁、古三《论》与今本《论语》的关系发表一点看法,以就正于方家。

从张为《诗人主客图》看元和诗分派的局限性

张为的《诗人主客图》将中晚唐诗人分为六类,因其与后世所公认的诗人风格特征不同,而受到诟病。但张为的划分诗人类别也有他的标准,如将《诗人主客图》与后世的分派比较,可看出《主客图》之后的为元和诗人分派也是有其局限性的。分派有其积极的一面,即对共性的强调,但经常忽视了诗人诗歌的多样性。尤其是元和诗人,不但对诗歌个性的追求远远超过宋代及后来的诗派,而且元白、韩孟两大诗派诗风不是截然对立,而是异中有同。

三部宋刻《增修互注礼部韵略》的版本考论

现存宋刻《增修互注礼部韵略》共有三部,但各馆藏地仅各自著录所藏宋本的版本情况,彼此之间对这三部宋刻并没有进行比较。本文通过依据这三部宋刻所编写的古籍版本图录及相关的书目题跋记载,通过分析,得出上海图书馆藏本和原藏北平国图书馆藏本为同一版本,印刷时间不同;曾经傅增湘、沈仲涛收藏的另一部宋本则刊刻在后,不是"监本之第一刻"。另外,《增修互注礼部韵略》的刊刻时间也并非在嘉定十六年。

道学家论文与文学家论道

任何一个思潮、一个流派，都是在一定的历史条件、社会条件下产生的。讲到宋代道学，固然离不开周、程、张、朱，但不能说，道学就由这几个人造成。对此，朱熹本人倒是看得十分清楚：历代风俗相沿而成‘，道学兴起“亦自有渐”，“非一人之力也”（《朱子语类》）。道学家文论的产生，有其深刻的思想根源和社会根源。