回到事实而不是从概念出发:政治学史研究的概念建构

历史研究特别警惕从概念出发,用概念或理论裁剪过往事实,因此它采取叙事而非分析的写作模式。然而,在处理学科史的研究对象时,它仍然有可能落入从概念出发的窠臼。这里的概念是指后来形成的研究对象的名称或符号,历史学研究者由此研究对象名称而回溯其早期发展过程。殊不知,此符号本来就是一个概念或历史建构的产物,由此符号出发,已经无意识地陷入前面所说明的从概念出发的研究过程,使历史研究变成用概念裁剪过往事实的学术过程。因此,史学研究强调不断的“再历史化”过程。

知识、权力与历史:中国政治学史研究的问题意识

中国政治学史研究首先需要对政治学的学科进行界定。作为现代学术分科的一种,政治学既有物理空间的载体,例如学系、学人、期刊、团体,更是现代国家从发轫到形成的过程性知识论证,因此,政治学的学科界定应当从知识、权力与历史诸方面进行讨论。从知识上说,它是理性化形式逻辑的论证过程;从权力角度说,它为现代政治辩护,但又和政局保持一定的距离;从历史上说,学科史的细节取决于对现代国家的知识理解。中国政治学的起点大致可以追溯到梁启超时期的湖南时务学堂。

“语言-分析”作为经验研究的新路径:田野政治学概念建构的现象学分析

近年来中国政治学界生产与发表了许多建制性概念,其中田野政治学是极为重要的一支,徐勇发表了“祖赋人权”、“家户制”、“关系叠加”等概念。田野政治学的活力与价值在于,重新发现了田野经验中的中国话语,将土生土长、本土性的中国话语提炼和改造为中国政治学的学术概念。本文旨在从现象学的“语言-分析”角度对田野政治学的概念建构进行社会科学认识论的探讨,认为“祖赋人权”、“家户制”、“关系叠加”概念来自于日常生活语言的拣选,将这些话语/概念纳入不同处境空间将形成更丰富的概念含义,同时理念型及因果适当性与意义适当性的辩证运用将增强其解释能力。破除既有理论的束缚,回到经验实在本身,质疑常识并改变提问方式,将促进中国政治学问题导向的跨学科甚至去学科研究,生产出更丰富的中国本土化政治知识体系。

阈点中的民主——2016年美国总统大选的政治学分析

2016年美国总统大选,不只是产生出美国有史以来第一位毫无从政经验的房产商总统,并且将美国式自由民主本身推到了其阈点上,使我们得以清晰地考察到以下三种困境:民主政治与资本主义的结构性勾连;民主结构性地产生社会撕裂;快感成为一个关键性的政治要素。这场总统大选标识了:上个世纪90年代初曾被视作"终结历史"的自由民主,已然陷入其爆裂性的危机时刻。

人工智能与未来社会:三个反思

人工智能与第三次世界大战 有＂现实版钢铁侠＂之称的Space X公司创始人埃隆·马斯克（Elon Musk）,最近重申＂人工智能威胁论＂,声称AI很可能将会引发第三次世界大战。他带领一百多位人工智能领域专家一起签名,强烈呼吁限制人工智能的开发,尤其是人工智能自主武器的开发。

作为死亡驱力的爱——精神分析与电影艺术之亲缘性

精神分析同电影艺术的亲缘性,自齐泽克《变态者电影指南》两部曲后已得到清晰展示。离开以麦茨为代表的"精神分析电影学"轨道,重新追问两者的这一亲缘性何以产生,是一个值得进一步探究的问题。对《泰坦尼克号》、《诞生》、《异形》等多部经典电影作品的叙事性—技术性分析(构图、调度、剪辑、表演、对白/独白、背景音乐/音效、主题曲歌词、长镜头运用、闪回等),旨在揭示出电影具有营建一种幽灵性场域的结构性能力,在其中主体得以遭遇真实。20世纪以来精神分析论旨呈现自身的最佳场域,不是现实,而是电影艺术。

“非人”的三个银幕形象——后人类主义遭遇电影

作为当代最有影响思潮之一的后人类主义,具有一个操演性矛盾,而电影则在应对该矛盾上具有哲学性的拯救力量。这项研究通过分析三部电影作品,讨论了银幕中三种经典的"非人":机器人、猩人、疯人。通过这组分析,这项研究一方面揭示电影对反思"人"(人类文明)之局限上的独特力量,另一方面也揭示出电影作为这种反思性力量自身的局限。而这种局限,恰恰可以通过两种后人类主义进路重铸电影的哲学基础而得到拯救。

再探代议民主的规范性困局

代议民主和古典民主在结构上是完全不同的两种事物——在前者当中,代理人成为一个结构性的必需。通过这个方式,代议民主的原创性核心结构的实质就是将主权者位置永久性地"留白"(留给抽象的全体人民)。在当今的民主政治中,主权(至高性)的位置所在是一个"空白场地",无法被任何个体或群体所占据;这使得政治过程中最重要的力量,即民选出来的代理人靠不住的时候,政治过程本身就必然会坍塌。围绕"代表"这个代议制核心元素展开批判性分析,可以揭示出代表的三重"靠不住"。而2016年的"英国脱欧"公投、土耳其政变、美国总统大选三大事件,则分别为我们近距离检视这三重"靠不住"提供了独特的经验性契机。