从“形而上学式”到“历史主义式”体育哲学——始于体育概念无穷性困境的思考

形而上学式与历史主义式是两种体育哲学样式,形而上学式体育哲学困于体育概念的无穷性困境,而历史主义式体育哲学正方兴未艾。以现象学及存在主义的理论剖析体育概念的无穷性困境,形而上学式体育哲学中存在的逻辑困境得到了纾解,从中挖掘了历史主义式体育哲学得以构建的体育"他者性"与"注视者"角色两个出发点。在布克哈特、尼采与福柯3位学者的理论襄助下,体育"他者性"与"注视者"角色在体育的文化属性与身体行为属性中进一步阐发,形成了历史主义式体育哲学的基本框架与论证结构。历史主义式体育哲学是一种新的体育哲学样式,既开启了全新的理论探讨模式,也使体育哲学的发展更为契合当代哲学的发展进程。

休闲体育对城市空间异化的内在超越——基于列斐伏尔空间哲学的探赜

列斐伏尔的城市空间哲学揭示了:一切文化实践本质上是以空间指涉来占有价值及其背后实在资源的,城市异化实质上是抽象的符号剥夺了以身体动感为空间核心的指涉权,将丰满的身体性压平为单向度的表征符号。为此,他在休闲体育空间中寻得了一条内在超越之路。休闲体育空间是列斐伏尔"第三空间"的重要表现形式,它将身体动感、象征符号和物性身体之辩证张力释放出来,并以其切身性、公共性、自治性和开放性打开了一条身心一元、群私合一、自由选择规则和无目的的合目的性的道路,通过将城市空间"重新身体化"完成内在于它的超越。

体育概念之争与哲学思辨

1 作为"遗忘毒药"与作为人类思维现象的体育概念"体育是什么?"是体育概念争论的核心,从哲学层面上看,体育概念的争论在更大程度上是属于概念定义的纷争。我们不如放弃对一种或几种体育定义方式究竟孰对孰错的争论,借助柏拉图在《菲德罗篇》中对概念定义的载体--文字是良药亦是毒药的疑问进行破题。

“竞技”与“语言”:对体育与语言流变关系的语言哲学思考与谱系学考察

针对体育概念定义的语言工具问题,"人工语言"派与"自然语言"派形成了体育的"语言之争"。从语言哲学的2个基本问题,语言的存在之维与语言意义之维的区分出发,"语言之争"的双方都偏重了语言意义之维,而忽视了语言的存在之维。谱系学的方法则能规避"语言之争"中两方理论视域所带来的盲点,使哲学概念融于历史考据之中,将古希腊、中世纪、文艺复兴3个时代竞技活动视为3个不同时代的体育"语言场域",审视其中"竞技"与"语言"此消彼长的关系。通过谱系学的考察,"竞技"与"语言"之间的关系更多的受制于"美德"因素在体育"语言场域"中的"在场"与"缺席",及"美德"因素与"竞技""语言"的亲疏关系。由此形成了体育的"语言场域"中语言由存在之维向意义之维让渡的过程,最终呈现为当代体育的"语言之争"。由此发现,语言问题是展开体育学中展开谱系学考察的先导,谱系学为体育哲学与体育史研究的融合形成了契机。

传统武术“易筋”的身体训练哲学

练"筋"是中国武术最具特点和根本有别于西方搏击术的身体训练范畴,阐明"筋"的内涵,能够见微知著地发显传统武术的思维模式。以中国哲学的体象论为方法论,提出:传统武术的元身体范畴"筋"并非单纯解剖学意义上的组织器官,而是吸收了中国哲学和医学的整体化的身体意象后形成的范畴。其具备解剖学的实体意义,是武术劲力之"原象",是技击能力和生命力的"藏显之象",是联系人身体、强化生命的"流通之意象"。"筋"与中华武术的其它元范畴"气""丹田""劲"等都有着极为紧密的辩证一体关系。易筋不仅强技,更能清虚其内、轻松其体,继而促进神气运用,使身体圆活无滞,最终达到"一气贯通"的化无之道。因此,武术由技入道的身体修习过程本质上即为"易筋之事"。

“从生成到涌现:生命体意识的身体知觉”译与析（英文）

From Enacation to Emersion:A body perception by cwcreness of living body一文作者为Bernard Andrieu(伯纳德·安德略),法国巴黎笛卡尔大学(巴黎第五大学)体育学院(STAPS)教授,泛法体育哲学学会主席,“体育—健康冶科学(Institut des Science du Sport-Sante)研究所主任,长期以来其一直从事体育哲学研究,在体育哲学的现象学之维上颇有见地,借助神经与脑科学研究将体育哲学推进至“实验哲学”阶段。

气化的技击:传统武术“气”的象哲学阐赜

从中国自身的认识论视域和哲学方法论出发,运用文献资料法阐赜武术的"气论"。提出:"气"不是"实物"而是一种"实象"。武术"气"的实质是古人以知觉运动感为基,把自然界"气"的形态(氤氲、流动、膨胀收缩、凝结蒸发)与呼吸(升降、胀缩、沉聚)的运动感,皮下热流动和弥散感,意识流动感,生命动感等身体内感知相互映射的"实感意象"。武术的"气"作为象化的感知,是视觉不可见,但可触类旁通的默知,是触觉为中心的"气-象"。作为"以时为正"的哲学,"象"具有不可分割的整体性,武术言"气"的本质正是以不可分割的"气象"言说"劲"的完整一气,诱导修习者身体意象的节节贯穿、整体划一,让更加幽隐的"劲"有象所执。懂劲者必知"气几",知气者必劲力完整,进而可以在更加"易简"的卦气范式下直接指导攻防和动作姿势。