实践哲学的“史”与“思”--杨国荣教授学术访谈

人物名片：杨国荣。1957年生。浙江诸暨人。现为教育部长江学者、教育部“人文社会科学重点研究基地”华东师范大学中国现代思想文化研究所所长、华东师范大学紫江特聘教授、国务院学位委员会哲学学科评议组成员、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长、上海中西哲学与文化比较研究会会长、国际儒联理事、美国比较哲学杂志Dao：AJournalofComparativePhi—losophv编委。先后在牛津大学、哈佛大学、斯坦福大学从事学术研究。2000年以来出版的专著包括：《王学通论》、《善的历程》、《伦理与存在》、《思与所思》、《存在之维》、《杨国荣讲王阳明》等，同时主编《现代化过程的人文之维》、《中国现代化进程与人文学术·哲学卷》等著作。另有论文数十篇发表于《中国社会科学》、Philosophy：Eastand可％st、JournalofChinesePhiloso．phy等国内及国际学术刊物，学术影响蜚声海内外。在2013年8月的第23届世界哲学大会上，杨国荣教授当选为新一任国际形而上学学会主席。

科学主义是理科研究生的“缺省配置”吗

问卷调查显示,"(唯)科学主义"并不是理工科研究生的"缺省配置",调查还显示出理科学生的科学观存在不少问题,因此自然辩证法的教学改革需要慎重考虑这一事实。

哲学视阈下以情育人的三个维度

情感是道德培育的重要组成部分,其育人作用日益受到重视。但由于情感自身的复杂性缺乏实证的依托,当前理论界对情感本身的研究较少,且呈现一种倾向:只论及少数几种情感,将情感层次单一化,使之流于简单化而难免片面性。只有依据情感的性质和特点,重新审视情感,才能切中情感的丰富内容。在教育中,只有生理情感、智性情感和审美情感与德育的结合,才可能真正确立起既有理性自觉又有意志自愿的知、情、意全面发展的理想人格。

一场后现代主义的狂欢盛宴——由《喜羊羊与灰太狼》解读中国动画的后现代主义元素

在过去近十年的时间里,以《喜羊羊与灰太狼》为代表的中国当代动画片呈现出别样的繁荣景象。这不仅得益于作品本身"童趣但不幼稚、启智却不教条"的鲜明特色,更得益于其内部蕴含的丰富的后现代主义元素。本文立足主题、内容、叙事三个维度,以解构、戏仿、拼贴、娱乐化为中心语,深入剖析《喜羊羊与灰太狼》所包含的时代文化寓意,从而诠释出中国当代动画片的内在意蕴。

重审经验内容的非概念论——基于获得性和构成性的两种解释

知觉经验的内容是概念的还是非概念的,这一争论成为当代心智哲学和知觉哲学中最重要的论题之一。概念论者和非概念论者的根本分歧在于:知觉经验内容和认知信念内容是否相同。概念论者认为,经验是与信念类似的一种心理表征内容,而非概念论者则否认这一点。非概念论者通过论证人类与动物在经验上的连续性,经验与信念在内容系统性、丰富性和精细性上的根本差别来辩护经验内容的非概念性。然而,这类辩护首先混淆了概念论在获得性和构成性两个层面的不同涵义;其次,它们既不能被看作是对构成性概念论的挑战,也没有彻底击败获得性层面的概念论;最后,对于信念或经验的构成成分到底是什么,这场争论中的激辩双方都没能提供融贯的解释。因此,从目前已有的非概念论论证中不能得出经验内容完全是非概念的结论。

新世纪中国新生代都市电影的多维镜像

在过去二十余年的发展历程中,中国电影新生代的都市电影创作发生了较为明显的转变,尤其是新世纪前后,随着贾樟柯、张杨、施润玖、高群书、张一白、陆川等一批新兴导演的浮出水面,新生代的都市电影呈现出更加丰富、多维的特征。本文将从皈依传统的电影主题和多元平民的电影人物两个角度进行剖析,以求呈现出新世纪前后中国新生代都市电影创作的某些新特点和新趋向。