论中国特色社会主义教育理论

中国特色社会主义教育理论,是指在建设与发展中国特色社会主义的前提下、立足于我国基本国情、在全面总结改革开放以来我国教育实践发展经验的基础上所形成的带有普遍性的关于中国教育改革与发展的系统认识与总结。改革开放三十年来,我国的教育改革与发展不断回答与探索着教育在现代化建设中的地位与作用,教育与社会主义现代化建设的关系,培养什么样的人、如何培养,实现什么样的教育发展、怎样发展等重大理论和实践问题。正是针对上述问题的深入思考,不断推进与深化着"什么是中国特色社会主义教育"和"如何建设中国特色社会主义教育"的认识,不断丰富与发展着中国特色社会主义教育理论体系。

改革开放以来我国教育价值理念的更新-基于基础教育宏观决策的分析

改革开放以来,我国基础教育宏观决策及其实践发生的诸多变迁,在深层上是与教育价值理念的更新有关的。这种更新主要体现在:在教育方针上,不断调整教育性质、教育目的和教育途径的定位,寻求教育在国家与社会之间的平衡;在教育目的观上,相继出现了"人才"、"个人"、"公民"三种取向;在教育功能观上,逐渐从关注外在价值转向重视内在价值;在改革取向上,逐渐从"效率优先,兼顾公平"走向"以效率为基础的公平"。

新世纪我国教育实践方法论的价值转换——从“只信不疑”到“疑而后信”

受升学主义传统、民众的功利主义倾向和教育系统的绩效评价体系等诸多因素影响,我国学校养成了一种"只信不疑"的教学传统,进而造就了一批又一批善于服从的"好学生"。然而,随着我国在多元价值冲突、民族创新人才竞争和未来公民培养等一系列时代课题面前屡遭尴尬,学校在培养学生独立思考、学术创新和价值判断等方面的能力匮乏问题也日渐凸显出来。古希腊哲学家苏格拉底的"产婆术"思想,为当下我国教育改革提供了有益的方法论借鉴:"疑而后信"比"只信不疑"更符合人类掌握知识的一般规律,也更有利于学生日后对于知识的创造性应用。为此,教育者在教育教学的过程中,应当为学习者提供充分的质疑和讨论的空间。

“探究式”教学的实施过程

在"探究式"教学中,教师和学生的角色可以互换,教师不再是"知识的仓库",而是课堂学习的促进者;学习过程不再是获得僵化的、无生命的、死知识的过程,而是一种通过解决问题、作出预测、构建和检验假设等不断生成新知识、新意义的过程。一般来说,"探究式"教学的实施过程可以分为:遭遇问题情境,探究与调查,展示与反思。

“党八股”一词的时代语境及意涵源流辨析

"党八股"之"党"字,最初本指国民党。20世纪20年代,"党八股"是思想文化界反对国民政府官僚文风、批评僵化的三民主义的专用词汇。"党八股"一词的产生与流行,也从侧面反映出南京国民政府建政初期统一意识形态的艰辛与挑战。毛泽东批判"党八股"思想的形成,有其渐进历程,在1937年8月的《矛盾论》中已初步体现,但直到1941年8月他才公开正式使用"党八股"一词,进而以1942年2月的《反对党八股》的演说集其大成。这篇演说广为流传,影响深远,但可能也因此影响了研究者深入发掘在此之前"党八股"一词的缘起背景及意涵源流。

规范·专业·实践:当代教师伦理研究的三种取向

当代教师伦理研究主要呈现出三种取向:规范取向旨在追求学校道德目的的达成,以教师为道德主体,重在规约教师的教育行为;专业取向旨在遵循专业主义的要求,以教师为专业主体,重在改善教师的专业品质;实践取向旨在寻求对技术主义的超越,以教师为实践主体,重在提升教师的实践智慧。这三种研究取向互有短长,相互交错,为建立一种整合的教师伦理研究范式提供了可能性。

清代武科乡试应试资格及考生来源

清代武科亦为选士一途,严定应试资格,以别流品而重名器。清代曾准应考武乡试者有文、武生员,文、武监生,绿营武职、兵丁,以及八旗子弟、恩袭世职。清代武乡试应试资格之规定,既体现旗民之别,八旗内部又有汉军与满蒙之别、京旗与驻防之别。八旗子弟不以武科为晋身要途,故此项旨在选拔武将之体制,并不鼓励本应擅长骑射的满洲、蒙古人参与,反以汉人及原本族属亦多为汉人之汉军驰骋武场,弋取武科功名。

赠地学院对美国农业的贡献

美国赠地学院的课程设置主要围绕农业相关问题，为农村培养了大批实用人才；它成立了农业实验站，着力加强农业问题的研究。此外，它还创建了农业推广站，加强农业技术的推广服务。可以说赠地学院的教学、科研、技术推广三结合的体制，有力地推动了农业科技的发展和应用，为美国农业的发展作出了巨大的贡献，也为我国高职院校如何服务地方经济，提供了很好的借鉴。