论公共艺术的公共性价值的构成

公共艺术是城市文脉、城市精神、城市文化品质、城市社群美学诉求等重要载体;正因此,它担当了当代城市魅力实践的角色作用。它的核心是塑造"共存、分享、宽容"的公共空间之性。公共性在此有广泛的可接容度,有时代的、地缘的、民族的差异,当代城市魅力实践便是运用公共艺术这一工具的作用推动"公共性非同一性"的认同。公共艺术的公共性奠基于地域认同和族群认同的公共领域。正是秉承这一精神,公共艺术赋有公共性的实质。

关于艺术史观念的书写和建构——论高名潞的《西方艺术史观念》

一、艺术史观念的种种路径与高名潞的匣子、格子、框子说研究艺术史一定会依据特定的观念构筑的路径进行艺术史的书写。线性逻辑、并置描述、观念为先、问题为纲等,必须得有一个"观念",然后才能去讲"艺术史故事"。

阿兰·巴迪欧的艺术直接生产“真理”论

到了德里达之后的法国一批＂左倾＂思想家,大多患有尼采式的疾病,哲学的文学的诗歌的绘画的等,一种没有区别的新文体,追求一种所谓文本的重迭交错的含混多义性写作。巴迪欧在《爱的多重奏》里,哲学,历史,文学都当作一首首诗来写。诗的梦想,诗的想象逻辑、情感逻辑和未来可能性,漂亮的句子、广博的知识、精彩的比喻,以此改造绘画,改造历史,改造爱,从文本到行动、从梦想到现实,于是,在他的叙述中,梦和非梦、想象和当下、任何一种写法的可能性都混然一体而无区别了!

书法形式的“中国风景”:词语、线条、方向性符号空间

本文试图把中国书法的精神价值,置于当代艺术理论背景中进行解读,欲求拓展中国书法观念上的当代性视野。词语与书法看中国书法,不仅仅看线条结构,更要看这种线的运动和书写的综合体验的释义,心理、视觉、记忆、格式塔的等等,每一个视觉阅读都是介于词语和图像线条结构之间的移动。甚至于看草书。